道家内丹炼养术，网络授课班招生启告！•打通小周天，百病皆不侵！小周天怎样才叫通？•道教经文所指的“四恩三有”，指的是哪四恩？哪三有？•丹道证悟，返观内视是通往高层次修炼的必经之路！•五个坏习惯让人一夜..
弘扬中华本土宗教文化道家炼金丹所讲的太极就是金丹，金丹就是太极。这些金丹文化的密要，祖师用《道要秘诀歌》这短短的百十来字，就详尽地告诉了我们。一、道家的打坐，首先要防止落入魔罗的执著。打坐是传统的修身..
何为坐忘？《庄子》：“颜回曰：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”坐忘者，外忘其身，内忘其心。大通，义大道，能坐忘即合于大道。按道家修炼，亟重去知、坐忘一着。唐·司马承桢撰有专论《坐忘论》..
明末天主教传教士来华传教时，为了与中国传统宗教所信奉的神祇相区别，根据中国古语“最高莫若天，最尊莫若主”称自己所信仰的神为“天主”，取意“天地真主，主神主人亦主万物”，他的宗教便称作天主教。很多人便以..
弘扬中华本土宗教文化出家修行，是很多慕道之士向往的生活方式，然而由于各种原因的限制，迫使我们不得不放弃这样的想法，那么居家该如何修行呢？习诵经书！工作之余，在家可以利用空闲的时间习诵经书，这样就是很好..
弘扬中华本土宗教文化道教尊崇老子，以老子为教主，因此一切也都要从老子谈起。老子倡言大道，此事暂且不论，但他的一次偶然的感慨却不可不提。老子曾说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”（十三..
弘扬中华本土宗教文化当欲望之火与无明之思渐起，烦恼便来敲你的心门。当你学会了克制，学会了淡然，烦恼自然就烟消云散。一、欲望滋生烦恼道教中说：贪欲嗔恚愚痴等诸惑，烦心恼身，谓为烦恼。烦恼不是来自外力而是..
人们常用“跳出三界外，不在五行中”来形容那些不受世俗约束、超然世外的人。道教认为在“三界”之外可以让人超脱生死，远离轮回，达到长生久视的境界。那么什么是“三界”呢？“三界”在道教有不同的说法，根据宇宙..
一、三皈:第一皈身，太上无极大道，故曰道宝。第二皈神，三十六部尊经，故曰经宝。第三皈命，玄中大法师，故曰师宝。二、九戒:一者克勤，忠於国家，是念真戒；二者敬让，孝养父母，是初真戒；三者不杀，慈救众生，是..
这篇阐述“道教归隐”本质的文章，是整理与道友的几次通话。愚不才，从小因受神仙故事的影响，所以脑袋进了水，入道以来写了些访道游记以及归隐诗篇等破文章，引得一些入道不久的道友遐想联翩，于是经常会有人与我联..
壹道教修行，修心是第一要务。从庄子所曰心斋，到祖天师立教时设下静室以内省，再到科仪经韵盛行之后流传的各种“法忏”，其目的都在于使参与其中的人们能够及时自省。所以道教的心性之说，尤其特别强调一个“忏”字..
弘扬中华本土宗教文化壬午太岁陆明大将军壬午年太岁是哪一位？壬午太岁明时降生于铜陵，名陆明。陆明，天顺六年壬子科举人。明终身好书，未尝一日不读，循道以守官而不谄其上。时有兄弟争财者，为辨其曲直，而卒使之..
端duan午wu安an康kang五月初五端午节快到了这一天也是道教的地腊之辰其中的习俗禁忌你知道有哪些吗及时避免快快接收下半年的好运吧端午习俗的一大起源与道教的祭“地腊”风俗有着不可不说的渊源端午即道教五腊中的“..
金丹，是道教外炼内炼结成长生大药，以实现成仙得道理想的途径与方法。金丹养生思想，根源于道家黄老之学与仙家方术之学，是道家“与道合真”思想与仙家“长生久视”实践的结合与发展。在道教的整个发展过程中，众多..
道教有个理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，道教在"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样对待动植物。《太上虚皇天尊四十九章经》说："子欲学吾道，慎勿怀杀..
道教符法以符箓之道为中心，傍及禁咒秘法、禹步指诀以及法印令牌等，其内容极其丰富，可谓道法之综合体。就其象徵意义、功能作用而言，显得十分复杂，玄妙无比。但归根结底都是以济世度人、慈爱万物为宗旨,而推衍运..
壹夫道者，其层次须知三候三关。大抵不外四言：“无为之后，继以有为；有为之后,复返无为”而已。内丹工夫亦有小三候：＂积精累气＂为初候，＂开关展窍＂为中候，＂筑基炼己＂为三候。下手于初候求之，大抵清心寡欲..
自道教开创以来，劝世人向善、勿恶的书籍历来有之。《太平经》卷三十五中有“兴善止恶法”，卷四十有“努力为善法”，卷一百十四“不孝不可久生诫”、“为父母不易诀”等。强调人们为善要忠君、敬师、事亲，它提出的..
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