五月初五端午节快到了，这一天也是道教的地腊之辰，其中的习俗禁忌你知道有哪些吗？

五月初五端午节快到了

这一天也是道教的地腊之辰

其中的习俗禁忌你知道有哪些吗

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端午习俗的一大起源

与道教的祭“地腊”风俗有着不可不说的渊源

端午即道教五腊中的“地腊”日

在道教信仰文化里

有“三元五腊”之说

道书云：

“正月一日名天腊

五月五日名地腊

七月七日名道德腊

十月一日名民岁腊

十二月节日名侯王腊”

腊，古称"蜡"

为岁终祭众神之名

是道教祭祀祖先、集会建斋的重要日期

而在传统节日中

五月五日地蜡日也是谢罪驱鬼崇的日子

因为五月为蝎子、蜈蚣、蜱虫等各种虫子

出没的活跃期

五月初五又是道教雷部神系中

欻火律令邓天君与地祇太保温元帅的圣诞

因此

地蜡日的习俗有祈愿诸邪退散

百毒不侵深刻的含义在里面

由于在相当长的历史时期内

道教曾是我国上至皇帝下至百姓的国教

因此道教中的祭"地腊"风俗

在许多人眼中也被认为是端午习俗的一大起源

五腊的五月初五

适合祭祀祖先和诸神以获得福佑

同时反省自己的言行德行

亦可求禳灾避邪，驱瘟避疫

在民间人们都是在用自己的方式来禳“毒”

因为老百姓认为五月初五这一天

传说中的蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍

五种“五毒”动物开始活跃

为了驱逐毒物避免疾病的发生

所以民间便流传了许多

驱邪、消毒和避疫的习俗

比如将艾叶编成老虎形状

或用雄黄酒在小孩子额头上画“王”字

威慑百虫驱邪辟瘟

有人在孩子脖颈、手腕、足颈上缠绕五色丝线

以求长命百岁

在一些比较注重的地区

则是用红纸印画五种毒物

再用五根针刺在“五毒”的上面

以此作为制衡

阻止毒物的横行

并在门楣上悬挂上五色丝绳以避不祥

此外除了粽子

还有一种叫做五毒饼的酥皮儿玫瑰饼

备受人们喜爱的“五毒”形象

一来可以用来作为祭祀祖先的贡品

二来这种精致的食物确实美味

道教在端午节中扮演了重要的角色

正所谓

“五月五日午，天师骑艾虎

赤口上青天，百虫归地府”

由此可见

张天师在端午期间为百姓的辟邪辟毒形象

在道教看来

疾病的产生不但是由于四时的恶气所致

其根本原因还在于那些不安分的鬼神

因此道人们便将代表金木水火土五行的

青、黄、白、赤、黑五种颜色与之相配

制成五彩丝系在手臂上

从而使一切毒物邪鬼对其避而远之

道教中道士作法时所布的五色旗也是依此原理

也可用来祈求风调雨顺

此外在门上悬挂艾草、菖蒲

同样是端午节这天预防病痛

驱蚊辟邪的不二法宝

有些心灵手巧的妇人会将其扎为人形或虎形

不仅可以借艾草的香气辟毒

又能借老虎的威势吓退邪祟

悬菖蒲的风俗同样由来已久

可能现在的年轻人对其不甚了解

但是古人每每在端午节时

都会将菖蒲种植在花盆中摆在房前屋后

以禳解不吉之物

这第三种习俗就是饮用雄黄酒了

雄黄酒具有具有杀邪气

驱除百虫之毒、胜五兵的功效

修道之人服用之后可以斩去腹中三尸虫

道医讲人体五脏六腑皆受天地运行的影响

在五月进行辟谷修行可以清肠排毒、调节阴阳

如果在这个月里多多行善

就会积攒更多的福德

其实归根结底

不管是挂五彩绳还是悬挂艾草、菖蒲

又或是饮雄黄酒

道教的诸多风俗

已经渗透进了人们生活中的方方面面

民俗认为每年从五月初五的午时开始

五毒便渐渐孽生

驱五毒用意是提醒人们预防五毒之害

于此日午前在屋角及各阴暗处

洒石灰、喷雄黄酒、燃药烟

这些避邪驱毒的仪式不仅是道教思想的渗透

同样寓有古德智慧经验的传承

端午节时一些宫观寺庙也会举行祈福仪式

在这个一年中阳气最盛的日子

挂天师符和钟馗像

用金银丝或铜丝金箔做成形状