古代南宋奇怪习俗，五月初五生的孩子不祥，竟发展成“生子不举”

作者：汉宣团队（小明同学）无授权禁止转载

中国古代封建社会有许多奇怪的习俗，比如女子缠足，从小就要开始缠足，对小女孩的伤害非常大。在南宋时期,也有一个令人非常不解的习俗，这个习俗存在于农村，叫“生子不举”。就是生了孩子不养育，把婴儿溺死或扔掉。最初，这个风俗还有些迷信色彩，说五月初五生的儿子不祥，不吉利。所以“不举子”，这个“子”指的是男孩子。

可是后来，随着这个陋习的传播，其中的“子”竟演变成了包括男孩、女孩都在内的所有刚出生的婴儿，而且最后连时间也不局限了，不单指五月初五的新生儿了。“生子不举”的现象在农村迅速扩大，存在的时间之长，影响地域之广令人吃惊。全国各地，例如江南、福建、两浙、荆湖等地，都出现了这种现象，给当时社会造成了很多严重的后果。

首先影响了人口的繁衍，因有大量溺婴，弃婴，还造成了男女比例严重失调，女子早婚，甚至拐卖妇女的情况，越来越多，还阻碍了农村的生产发展。不过，令人奇怪的是，这种“生子不举”的现象，完全出于农村农民的自发行为，并不是政府限制的。

其实，南宋不仅对生育不限制，政府还鼓励生育，并采取了很多奖惩措施，严禁“生子不举”之风。在宋高宗绍兴八年规定，贫困家庭的妇女生孩子，可得到4斗米的补助，在高宗十五年，又改为补助一石（宋代1石合92.5宋斤），二十二年甚至建立了“举子仓”，以救济那些因家庭贫困，而无力抚养新生婴儿的人。

南宋政府这么做有两个原因：一是发展人口，能够提高生产力，增加税收，解决兵源不足的问题，从而增强国力，抵御北方女真族、蒙古族的侵扰。二是南宋的儒、佛、道融合在一起的“理学”已形成体系，这些都是当时的主流思想。尤其是佛家的“五戒”与儒家的“五常”都把“不杀”放在第一位。“生子不举”完全违背了当时的主流思想，就按照如今的人道主义来看，这种行为也是毫无人性的。当时宋朝制定了一些法律来制约“生子不举”，但由于种种原因，惩罚措施往往实施不到位，很难执行，所以这一现象一直没有完全杜绝。

这其中的原因之一就是“多生多育”的自我报复。在古代封建社会里，“多子多福”一直都是根深蒂固的一种观念，妇女的不孕和堕胎，都被认为是不祥之举。在古时候，避孕方法又很少，妇女既没有办法不怀孕，怀孕之后又没有办法不生，就只能采取生下来再处理的下策了。

而且在当时的农村，很多妇女并不是只生一个或两个，有些甚至都是生了8、9胎以上，这些妇女往往是年年怀孕，年年生产，但是因家庭贫困，生下来的孩子根本养不起，只能用残忍的方法，溺死或遗弃了。

原因二是农民贫困，难以聊生。南宋土地私有制进一步发展，土地兼并非常严重，大量土地都集中在少数地主和官员手中，很多农民因没有土地只能去给地主打工，挣的钱太少，难以养育儿女。如果遇到旱涝灾害等，农民的生活就更加难以维持了。

“身丁钱”的征收也造成了“生子不举”。在宋朝规定，男子20成丁，60为老，符合这个年龄段的人每年都要向朝廷缴纳钱米和绢，这些都称为“身丁钱”。贫苦的农民不堪重负，往往采取隐瞒人口的方法来逃避“身丁钱”的征收，这也影响了人口增长。

还有就是政府救济不利，很多救济粮食都被官员贪污舞弊了。还有就是政府虽说要放粮救济灾民，但是口号喊得响，实际行动却不多，经常拖欠救济赈灾粮食，遇到灾荒之年，更不会有粮食发放了。所以，救济贫苦百姓，让其能有粮食抚养新生儿，这个政策只是一纸空文而已。

​原因三是因为财产继承关系的制约，使农村富有阶层也“生子不举”。这些家庭生的孩子越多，财产便越分散，财产分散就容易被官员或大地主所兼并，为了保住家产，不至于后代家道中落，只能生子不举，来维持家产了。

所以，南宋“生子不举”表面上看是封建迷信，更深层次的原因是社会经济、制度、思想等一系列问题，对当时社会造成很大负面影响，这也是我们后人应该深思并引以为戒的历史教训。