“东厨贵人助，南灶财不入”啥意思？古代建筑里隐藏着的众生希望

大家的茶余饭后，谈论最多的就是房子和钱了，或许有的人会说从前的人多么的有信仰，多么的单纯和善良，现在的人变得多么的视钱如命，再也看不到那些纯洁的信仰了，可是从古至今的人，生存和发展是永远的主题，爱钱一直存在于整个华夏民族的基因之中，只是古人说“君子爱财，取之有道”，这才是爱财的核心。

中国人曾经有句古话叫作“多难兴邦”，正是在如此多的磨难中才会磨炼出中国人那种不屈不挠的奋斗精神，一代代的人让华夏文明重复伟大，而在这么久的传承中，民间的百姓，文化的普及率有时候很低，在注重私德的文化体系中，那些俗语是大家互相认同的文化基础，古人说“东厨贵人助，南灶财不入”，你知道其中的含义吗？

厨房自古在东方

谢灵运曾评价“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，自古及今共用一斗”，才高八斗的曹子建更是七步写出兄弟诗，而这“东厨”一词其实也是出自曹子建的口，曹植在《当来日大难》诗中说“日苦短，乐有馀，乃置玉樽办东厨”，这东厨就是厨房的意思，可见早在东汉时期这厨房在建房时就是建在院落东边的。

老百姓的生活一直都是“一年之计在于春，一日之计在于晨”，春天是春暖花开万物复苏的日子，也是播种种粮的时期，正所谓“民以食为天”，注重粮食生产的人，在修建自家房屋时，一定是会有所向往的，《说文解字》里说“从日在木中”，就是说太阳在“木”中，表示太阳刚刚升起，代表了万物的希望，因此和人生存有关的厨房代表着粮食，自然也就修在了东边。

《左传》里说“国之大事，在祀与戎”，祭祀是古人的祖先鬼神信仰，这一切的根源是期待来年能够粮食丰收，不至于流离失所，而粮食就是生活的希望，粮食就像太阳光一样能够带来光明，那做饭的厨房自然就修在了代表光明的东边，也就会有“东厨”的说法。

厨灶为何不在南边

《周易》里说“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉”，古人说任何的改朝换代都是顺应天命，其实也是一种客观规律在无形中充当那个大手在指导着一切，古人就将这种周而复始的规律叫作顺天应人，而这一切规律的根基就在粮食，当粮食充足百姓就能丰衣足食生活美好，当粮食不充足就会有动荡和暴乱。

人们的内心肯定都是向往美好和光明的，自然就会把美好的事物都结合在一起，“灶神”的全称是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，灶神在秦汉之前就是主要供奉的“五祀”之一，古人说国之大事在祀与戎，这祭祀的部分，除了祭祀祖先以外，还希望得到神仙的保佑，而百姓主要祭祀的神就是主管吃饭的“灶神”。

古人的生活之中，也讲究五行的相生相克和阴阳协调，东方是木属性，古人钻木取火是自然之道，而南方是火属性，火自来却不能长久保存，没有木头终究会是昙花一现，因此古代的时候，灶神是不可能设在南方的，没有根基是无法长久保持光明的。

为何会有贵人助

生活之中缺少什么，就会对什么有特殊的执念，当你缺衣少粮的时候就会对富贵有着无比崇尚的眼神，“贵人”在古代却不是简单的有钱人而已，是那些身份尊贵的人，《吕氏春秋》里说“世之人主贵人”，这里的“贵人”就是古代的公卿大夫之类的人，在科举制度诞生之前，这些岗位的人基本上可以说是世代相传。

孟子说“道德传家十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之”，道德传家的君子不过是贵人之间的规矩约束罢了，而后来的耕读传家则说明粮食是经济基础，文化是精神支柱，有了经济基础的保障才能追求精神上的传承，想让自己的家族保持永远繁盛，粮食是重中之重，只要粮食足够多，才能在社会变动的时候保持生命力。

在古代的时候，普通人每天的日子就是面朝黄土背朝天，哪有机会去感受阳春白雪的精神愉悦，只有那些解决了温饱的人才能去“思淫欲”，才有机会去接触那些高大上的世界，所谓的“东厨贵人助”不过是对那些想要更上一步家族的真实写照罢了，而“南灶财不入”则是对贫苦大众的告诫，想要更幸福，是只有吃饱了之后才会有的事情。

结语

生活再怎么样高级，也不过是在柴米油盐酱醋茶基础上的延续，饥肠辘辘的人不会想着去做什么经天纬地的大事情，内心只想能够在明天能有一顿饱饭，只有解决了温饱的人，才有机会是接触更好的教育，去创造更伟大的事业，古人在建筑里的所思所想，也预示着对更美好生活的期待，是生生不息的开拓和周而复始的奋斗。