民俗之谜：十堰这些古代婚嫁礼仪，正在慢慢消失

@秦楚刊号​

十堰的婚嫁礼仪比较复杂。

晚清、民国时期，男女成婚遵“父母之命，媒妁之言”，按纳采、问名、纳吉、纳征、请期、嫁娶的程序进行，所谓“六礼告成”，主要有“拿八字”(问名)、订婚(纳吉)和结婚(嫁娶)三个环节。

拿八字问名)：

由媒人问得男女双方的出生属相月日生辰，排出相应的天干地支，和金木水火土五行相搭配，推算出男女各自的命相(金、木、水、火、土命)。男女命相又按六合六克(如木水相合，土木相合、金克木、水克火等)相配，相合提亲,相克即罢。把写有男女双方命相的八字(庚帖)放到男方家里神桌上的香炉底下，在三天或一个月不等的时间内，双方(包括家庭)不出灾祸，方能正式决定开亲;如出现任何不正常事故，则预示婚姻不妥而作罢。

订婚(纳吉)：

“拿八字”后，男方要选择良辰吉日向女方家里送订婚礼。订婚时，同时要到女方伯父叔父、男父及分家而居的同胞兄弟处送认亲礼。礼物最少四样，一般“四色礼”“五色礼”,其中“礼吊”(即猪肉)不可少。女方亲属必须回赠“绿米”(绿豆、白米、青菜葱竹叶等)，以示女孩子清白干净和双方亲戚关系常青(亲)。

结婚(嫁娶)：

由男女双方及其家长商定同意结婚，并选定日期。日子选好后,男方父辈要在儿子结婚前一月向女 方家送期单，并向三 辈以内的直系亲属下请帖(接喝酒,还要请知客”(礼仪主持人亦称“执客”“都官”)。女妨家庭接到期单后，赶做嫁妆(抽屉桌、大衣柜、箱子、脸盆脚盆、火盆、衣服等。女方的舅舅叔叔、哥哥、侄儿等送姑娘出嫁,称为“送客”“送亲”(指新娘)，送客人的多少视女方嫁妆多少而定.如一抬两人，两拾四人，由新娘的晚辈拎圆饭篮"送饭"(-般送饺子，俗称”元宝”，象征生财。女方家请知客”帮助料理有关事宜。姑娘出嫁的先天晚 上要宴请客人(客人送礼称“添箱“”，因为女方家庭第二天就少了一口人，按办白事的酒宴标准(吃炸货、干饭和十个碗的菜招待客人。晚饭后，要把男舅叔叔等请到一起商定第二天送客的人选然后装箱。装箱时舅父叔父姑父姨父姐夫哥嫂等要给出家女子的箱子里添钱(五元、十元、百元不等)，箱装完后将嫁妆锁好,不能再开。钥匙交给"送客”人中辈份最长的人(俗称“带灯的")。男方先天把“知客"等帮忙的人请到家里，晚饭后，“火炮"(乐器班子)在新人房里“暖房"吹打乐器，高唱吉利歌),“行人头"(一般是新郎的姑父或姐夫妻称丈夫为“外行人”，夫称妻子为“屋里的"或“内人”，故迎亲队伍的主事人被称为“行人头”要清点并装好迎娶礼物。结婚当天,男方家门上要放算盘、斗、升、杆秤等物，以示招财进宝;挂镜子，以示拒妖孽，并在各个房门上贴对联，以示喜庆。在中堂墙上斜贴“新婚之喜，童言无忌”条幅，以防小孩无意中说出不吉利的话。新郎要亲自上路迎接新娘，“行人”人数为单数，回来时加上新娘则成双数。迎亲的路上,乐器班子不断吹打,“行人头”要散发喜烟喜糖。女方家听到“火炮”响后，要门上大门。娶亲的人要在门外吹三出打三出(乐器三起三落，燃放三挂鞭炮，投递三次请帖)后，女方家才打开大门，迎接行人进中堂。行人进屋后再吹三出打三出，才刹“火炮”。接着赠送礼品,拜家神(天地君亲师)，请新娘的嫂子清点礼品和送封子(红包)。女方家酒宴招待“行人”，乐队班子须在中堂吹三出打三出后，抬出陪嫁。乐器响过三遍后,闺女由叔父舅父或哥哥抱上花轿，以免新娘脚跟踩地，带走了娘家的财喜。送亲路上，娘家“送客”人要与接亲人保持一定距离(心听不到对方说话为准。随后吹吹打接到新郎家。由“下亲娘"伴娘)搀扶新娘跨过轿担踩红毯,跨马鞍进人中堂，拜完堂后，新郎新娘进人洞房。洞房内生有炭火，以示红火;床上有枣子等物，以示早生贵子。俗称送亲人为“上亲”，上亲”到家后，上三遍茶，一般是先白开水，再茶叶水，后鸡蛋茶，以示亲戚关系一步比一步亲密，姑娘日后的生活一天比一天甜蜜。茶后,“上亲””向男方大小厨子送封子后就开席吃饭。

男方请有陪客,“叔陪叔，舅陪舅，姑家老表陪哥哥”。“上亲”坐上席正位,偏位坐陪客,其他席位坐散客。席间新郎新娘要敬三次酒。婚宴后，男方在洞房里摆茶桌招待“上亲”,“上亲”要当面向新娘的公婆讲一些很礼貌的话 ，并把嫁妆的钥匙交给公婆，告诉啥时间接姑娘回门。“上亲”离别时，男方给每人)e送一份礼品(糖烟等)。也有路程远的“上亲”当日不回,但休息地点要远离洞房。

结婚当晚，男方亲族闹洞房，但出节目者要喝酒。次日早晨，新娘下厨房切面，里面卷有筷子，以示快生。新娘三天回门,称“回头趟”，讲究“男住八女住七”(结婚八天后,新娘回娘家住七天)，以后男方连续三年用重礼(篮子内盛四色礼物)给女方娘家叔舅和媒人拜年。第三个篮子要原物回赠给女婿。女子出嫁后，娘家每年正月十五元宵节、五月端午节、八月十五中秋节要接姑娘回娘家过节。

旧式婚姻，男女双方婚前素不相识，有的从“问名”到婚嫁，双方都没有见过面，完全没有感情基础。其婚嫁迎娶又兴师动众，耗费甚多，令经济拮据的小户人家望而生畏。因此,民国时期，政府曾倡导文明结婚。民国32年(1943)和33年(1944)，当时的郧西县政府在县城内干训所举行过两次集体文明结婚。第一次8对,第二次12对，费用由县财政开支，县长亲自主婚,各界代表致贺词仪式隆重，观者千余人。仪式结束后，新娘乘敞轿、新郎骑马上街游行，鼓号前引鞭炮齐鸣。游行毕,各归其家。

中华人民共和国成立后,六七十年代曾实行新婚礼，新郎新娘立于领袖像前,行三鞠躬礼。机关和学校干部、职工的婚礼,以茶话会形式举行。婚礼安排主婚人、证婚人和介绍人讲话，新郎新娘向来宾介绍恋爱经过，然后主婚人和来宾祝福，婚礼即告结束。

80年代后，在农村，原有的订婚(纳吉)、结婚(嫁娶)的部分礼节和仪式仍然保留，或形式有所改变，仍有敲锣打鼓、燃放鞭炮、双方互赠礼品、宴请宾客、闹洞房等旧俗，不再坐轿、拜家神、踩红毯跨马鞍等。在城镇，由扎满鲜花的轿车迎娶新娘，在酒店举行结婚典礼，请专职或兼职司仪主持。婚礼仪式丰俭由人，但花销亦颇大。

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