道家功夫“贵在从虚空中收积先天一气于身中，然后以吾人之神与此气配合炼养之，为时既久，则神气合为一体，而大丹始成。”但先天一气“不在心肾，而在玄关一窍。”为什么说先天一气在玄关一窍呢？因玄关一窍乃沟通人..
静坐修炼的关键在于一个“静”字。在行功中能入真静就能在静极而动中产出肾中真阳，自动运转周天。然后由动极而静，入于杳冥之境而产出心中真阴。真阴真阳相交，在定中结丹。由定而空，入于虚无之境，则进入更高阶段..
道家静坐，最要在修炼功夫。修个小乘，可以祛病延年；修个中乘，可以返老还童；修个上乘，可以长生不死，也就是可以超凡入圣，超圣入神，超神入化，超化还虚，而达到人天合一之境界。故静坐应以超凡入圣而至天人合一..
守窍乃静坐入手收心之不二法门，惟亦有不守窍而守空者，复有不守窍亦不守空者，然就一般言之，则皆以守窍为基先工法。守窍，为一般常用之通俗名词，其要在抱元守一，存神寂照，而使心息相凝，神炁相抱，以生元阳真火..
凡天气、地点、人事、饮食等等，皆与静坐行功有密切之关系，不仅静坐一端而已。修士坐功，各人内景，往往有出乎丹经范围之外者，故必须与经验丰富，学识充足之师友，互相切磋，始能去其偏颇而归于纯正。此乃实修实证..
内丹术中的静坐分为两个问题，一个是“静”，一个是“坐”。坐，如何坐得让身子不动，有利于入静。静，如何入静，达到入静甚深的“恍兮惚兮”。一、先谈谈坐中国道家内丹术在修炼时，要让身子不动，“身不动精固”，..
我的外祖父治家整饬，他家的房屋都收拾得很清爽，窗明几净。他有几间空房，檐外有几棵梧桐，室内有木榻、漆桌、藤椅。这是他待客的地方。但是他的客人很少，难得有人来。这几间房子是朝北的，夏天很凉快。南墙挂着一..
壹道家静坐，主在养生；切忌枯坐，趋于寂灭。道家丹鼎派要旨，首在肯定人生可以长生不死；而入门之法，重在修炼。故道家静坐，最要在修炼功夫。修个小乘，可以却病延年；修个中乘，可以返老还童；修个上乘，可以长生..
壹初练打坐，姿势难以协调自然，肢体软组织紧张别扭，欲松不能，坐不多时，便觉腰酸腿痛，十分难耐；再有呼吸粗短，呈“风相”、“喘相”，至于深、长、匀、细、缓的息相境界望尘莫及；更有心猿意马，躁动不安，杂念..
一、气脉不通难入定刚开始按要求坐在椅子或凳子上，在这一阶段我体会到静坐调身的关键是腰要直。腰直而后身正，胸腹不憋着气，呼吸舒畅，头部也自然感到清爽，心才能静得下来，体会到神清心静的妙处。这样静坐一段时..
