道教信仰与民间巫婆神汉的本质区别有哪些？

道教的信仰是建立在爱国、护民、敬祖、礼民的四大原则基础之上的。

所谓的爱国就是指热爱自己的国家，从古至今，层出不少爱国的道教人士，爱国才能体现出道士修道的本质。没有国家的存在，谈不上修什么道了。爱国也体现出道士做为社会大家庭中的一员，服从于国家利益的积极思想上来。当今，在社会主义建设阶段，国家不统一，就无法实现中华民族的伟大复兴，每一个信仰道教的人士必须坚定信心，拥护国家统一，拥护民族团结，努力为建设社会主义和谐型社会做出自己应用的贡献。

护民就是指以热情的，善良的心态去与为人民服务，体现出自己的人生观与价值观，为人民的利益可以牺牲自己的一切。

敬祖就是指时刻记住自己是中华民民族的炎黄子孙，无论身在哪里，都要为自己祖国争光。不做有损国家利益的事情，崇尚中华民族优秀的文化，尊老爱幼。

礼神就是要有正确的神佛崇拜，分清哪些是国家支持的宗教信仰，哪些是一些邪教反动教派，并且能正确区分明辨是非，依照国家法律法规去实现自己的宗教信仰。

民间的民间的巫婆、神汉、大仙的思想本质，民间的巫婆、神汉、大仙在其思想上并没有用辨证唯物主义与历史唯物主义的及社会主义的理论精华来武装自己，其个人的思想，完全是建立在个人主义本质之上，一切以个人利益为出发点，为达到其目的，不惜坑害一些对于宗教知识不懂的人们的利益，为了粉饰自己，他们往往借用道教的一些粗浅的知识，鱼目混杂，这就为道教的正常发展带来了不利的影响，使人们以为道教就是封建迷信。

这不但不利于社会科学知识的进步，也是对道教良好发展的制约。巫婆、神汉、大仙的思想在其主观上与客观上都不是来通过正确的宗教宣传与信仰来使自己的思想融洽于社会，使自己思想得到升华，提高自己的精神文明建设。

正确的道教信仰是有自己的理论精华做为思想与学说的支撑的。《道藏》就是道教瑰宝与道教信仰的理论精华，当今不少宗教界人士与社会哲学与科学的人士编著出版的各类宗教出版物，就是有理论支持的。

而民间的巫婆、神汉、大仙根本就没有什么理论支持，其理论就是个人主义至上的原则，其理论就是自己的歪理学说而已。在强大的道教理论面前显得可笑之至。人们可以试一下，你去问一些巫婆、神汉、大仙一些道教的基础知识，显而易见，他们多数情况下是根本回答不上来的，其真与其假自然分得清清楚楚了。

有道教信仰的人士绝大多数是在遵守国家的法律法规的前提下有着自己的宗教信仰。学法、懂法、知法、守法、依法是一切社会行为的准则。

民间的巫婆、神汉、大仙不懂法，也不去学法，也不会依法。他们做的某些事情，往往是法律法规所禁止的事情。只要为达到个人的目的，不惜做出违犯法律的事情来。不少现实生活的实例就是明证。

有着正确道教信仰的人士在其言行方面，都是自觉遵守着社会法律法规与社会公德，并且有正确的社会主义荣辱观，知道时刻注意自己的言行。

民间的巫婆、神汉、大仙由于其个人不注重自己的综合素质，不注意自身的修养，直接导致了其言行的低层次性。在民间的绝大多数巫婆、神汉、大仙文化知识不高，思想品质极差，坑，蒙，欺、骗等占据了其主导。不以损害群众的利益为耻，反以为荣。

通过以上的分析不难看出，正确的道教信仰与民间巫婆、神汉、大仙是有本质区别的，因为本人学识有限，时间仓促，论述的也不够深刻与彻底。

本人只希望每一个想真正拥有自己正确信仰的人们，请远离封建迷信，远离邪教反动组织，远离愚昧无知，树立科学的健康的文明的信仰，积极为建设社会主义精神文明建设做出自己应有的贡献。