易学基础知识--五行运用法（教学篇）

五行，也叫五行学说，是认识世界的基本方式，五行的意义包含着阴阳演变过程的五种基本动态：金代表敛聚、木代表曲直、水代表浸润、火代表炎热、土代表生化。

五行，本质上就是对时间和空间的抽象。时间，是一年四季。

空间，是东南西北中。时间和空间，则是时空。时间和空间是相互依存的，时间不能脱离空间，空间也不能脱离时间。五行是古人通过观察世界，总结出的对世界最朴素的认识。

五 行 象义

金，色白，金属之色。本义刚强。西风萧瑟，剪除草木繁杂，故清洁，亦冷酷，亦残忍，亦萧索，亦肃杀。金自矿出，故为块垒。总结来讲，金的基本含义是清洁、冷酷、肃杀、肿块，颜色为白。

木，色绿，草木之色。本义生长。取木本象，故舒展，亦长直，亦弯曲，亦韧性。草木易繁杂，故有放荡无节制之意。总结来讲，木的基本含义是生长、延伸、繁杂、放荡，颜色为绿。

水，色黑，水底之色。本义流动。水性向下，故谦卑。水无形，故柔顺，亦无底线。渊幽深，故阴暗，故不可测，故阴险，故狡诈。总结来讲，水的基本含义是流动、谦逊、灵活、阴险，颜色为黑。

火，色红，火焰之色。本义光明。火性炎上，故开放，故发展，故延伸。火可焚化万物，故暴烈，故粗鲁，故贪婪。火炙烤，故热情，故无分寸。火焚根本，终至无所附着，故虚浮。总结来讲，火的基本含义是光明、开放、暴烈、虚浮，颜色为红。

土，色黄，黄土之色。本义厚重。土包罗万象，故窖藏。土载万物，故荷载。土重不动，故稳重，亦愚笨。因华夏先民居于中原地区，此地土色为黄。总结来讲，土的基本含义是包罗、承载、稳重，愚笨，颜色为黄。金木，乃强弱相对。水火，乃下上相对。土，包罗一切。

仁义礼智信金为义。义者，奋不顾身，虽千万人吾往矣，取金之刚烈冷酷。木为仁。仁者，见其生不忍见其死，取木之生长茂盛。水为智。智者，灵活变通，趋利避害，取水之无形流动。火为礼。礼者，热情好客，使宾至如归，取火之温暖光明。土为信。信者，一诺千金，万钧不移，取土之厚重不动。

五行生克

生，于生者为化，为泄，于受生者为补，为帮。例如木生火，木被化泄，火得补助。克，于克者为耗，为休，于受克者为炼，为制。例如火克金，火被消耗，金被约束。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此为五行相生。金熔成水，水滋长草木，木燃成火，火尽余土，土中出矿可为金。金过坚，物极必反，成柔弱之象，为水。水四处蔓延，乃生长之象，即成木。木生长，向上，炎上为火。火虚浮，物极必反，成厚重之象，为土。土沉积，成块垒，肿块为金。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，此为五行相克。

金成刀斧可伐木，木生长禁锢泥土，土成堤坝可阻水，水可灭火，火可熔金。

水胜火，众胜寡也。火胜金，精胜坚也金胜木，刚胜柔也。

木胜土，专胜散也。土胜水，实胜虚也。五行相生为循环，五行相克亦为循环。若以相生而论，则隔位相克。若以相克而论，则隔位相生。

因此两个相克的五行，在二者之间可以插入另一五行，可使相克变成相生。

如：木克土，在木、土之间加入火的话，就会变成木生火，火生土。相当于原本有矛盾的双方，如今反而关系融洽。使原本相克的五行变成连续相生，即为“通关”，通过关隘之意。

在任何术数中都是极为重要的概念，通关之处，就是问题解决之时。五行相生顺遂，相克不顺。因此五行之间，如果有相生的路径，则不会选择相克的路径，这就是所谓的“贪生忘克”。

不论是相生还是相克？双方力量匹配，则双方受益双方力量失衡，则必受灾殃父母关爱子女，如果程度不当过分，溺爱子女，父母必然被拖累，子女也将一事无成，这就是力量失衡的相生。

尊长管教学生，如果程度恰当合适，教导学生，尊长获得事业上的成功，学生获得光明的前途，这就是力量均衡的相克。很多不理解相生相克的人，或者初学者，经常弄不清楚这一点，以为相生就是好的，相克就是坏的。

这种观点完全错误，好坏吉凶不在于生克，而在于均衡失衡。

克若适当，受克者得利，此乃“炼气化精”：金克木：修剪枝杈，使木成材。木克土：草木繁殖，免成沙漠。土克水：水势受阻，免成水灾。水克火：制火蔓延，保留燃料。

火克金：熔金锻炼，终可成器。生者力过强，受生者受灾，此乃“虚不受补”：金多水浊：金属种类过多，熔得之水必然驳杂不堪。水多木漂：水太多，草木根系腐朽，漂浮无根。木多火塞：木太多，反将火压灭。

火多土焦：久旱之地，生机全无。土多金埋：土太厚，无法采矿。受生者过强，生者受灾，此乃“损不足而奉有余”：火多木焚：火势太旺，木材消耗殆尽。木多水竭：木多，需水多，水源枯竭。水多金沉：金沉入水中，不见天日。金多土变：金为块垒，砾石过多，土无生机。多火熄：土亦可灭火。

受克者过强，则克者受灾，此乃“无礼而侮大邻，可亡也”：金多火弱：金属坚固，火无法熔之。火多水干：火大，水被烘干。水多土崩：洪水滔天，堤坝崩溃。土多木移：如山体滑坡，树木无所依持。木多金折：刀斧磨损，必然折断。故，生克乃自然之道，并无善恶之别。双方均衡，则生有益，克亦有益。

如若失衡，则克有灾，生亦有灾。平衡时，生克皆为损有余而补不足，乃尊天之道。此时当如《礼记•中庸》之言：“致中和，天地位焉，万物育焉”。失衡时，大势已成，不可违逆，只能顺势。

强盛无敌者，不可招惹，锦上添花可，顺势化泄亦可。奄奄一息者，不可帮助，不管不顾可，甚至落井下石亦可。此时当“鸟择良木而栖，臣择贤主而事”。

旺 相 休 囚 死

除五行生克之外，还有一种关系“助”。即我遇到相同五行，对方于我便是助。例如我是土，他人也是土，则他人对我是帮助。在生、克、助的基础上，延伸出旺、相、休、囚、死等概念。环境助我，于我为旺地。环境生我，于我为相地。环境泄我，于我为休地。环境耗我，于我为囚地。环境克我，于我为死地。