推背图

推背图，相传是一千多年前，初唐的司天监李淳风和袁天罡合着的，由唐开始一直预言到未来世界大同，当中共包括六十象，代表着循环周而复始的意思。

金圣叹注解

第一象 甲子 干下干上 干

谶曰：茫茫天地 不知所止

日月循环 周而复始

颂曰：自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇

悟得循环真谛在 试于唐后论元机

注曰：此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，

红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，

有寒暑而后历数定，有历数而后系统分，有系统而后兴亡见。

第二象 乙丑 巽下干上 姤

谶曰：绬绬硕果 莫明其数

　　　一果一仁　即新即故

颂曰：万物土中生 二九先成实

一统定中原 阴盛阳先竭

注曰：一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。

　　　二九者指唐祚二百八十九年。

阴盛者指武曌当国，淫昏乱政，几危唐代。

厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，

女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。

第三象 丙寅 艮下干上 遯

谶曰：日月当空 照临下土

扑朔迷离 不文亦武

颂曰：参遍空王色相空 一朝重入帝王宫

遗枝拨尽根犹在 喔喔晨鸡孰是雄

注曰：此象主武曌当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。

先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。

高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。

第四象　丁卯　坤下乾上　否

谶曰：飞者不飞 走者不走

振羽高冈 乃克有后

颂曰：威行青女实权奇 极目萧条十八枝

赖有猴儿齐着力 已倾大树仗扶持

注曰：此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。

武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：

武者陛下之姓也，起二子则两翼折矣。

五猴指张柬之等五人。

第五象 戊辰 坤下巽上 观

谶曰：杨花飞 蜀道难

截断竹箫方见日 更无一史乃平安

颂曰：渔阳鼙鼓过潼关 此日君王幸剑山

木易若逢山下鬼定于此处葬金环

注曰：一马鞍指安禄山，一史书指史思明。

一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。

截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。

第六象 已巳 坤下艮上 剥

谶曰：非都是都 非皇是皇

阴霾既去 日月复光

颂曰：大帜巍巍树两京 辇舆今日又东行

乾坤再造人民乐 一二年来见太平

注曰：此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔俶郭子仪收复西京，

十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。

第七象 庚午 震下干上 无妄

谶曰：旌节满我目 山川跼我足

破关客乍来 陡令中原哭

颂曰：蝼蚁从来足溃堤 六宫深锁梦全非

重门金鼓含兵气 小草滋生土口啼

注曰：此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。

第八象 辛未 坤下离上 晋

谶曰：搀枪血中土 破贼还为贼

朵朵李花飞 帝曰迁大吉

颂曰：天子蒙尘马首东 居然三杰踞关中

孤军一驻安社稷内外能收手臂功

注曰：此象主建中之乱，三人者李希烈、朱泚、李怀光也。

李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。

三人先后犯阙，德宗乘舆播迁，

赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。

第九象 壬申 干下离上 大有

谶曰：非白非黑 草头人出

借得一枝 满天飞血

颂曰：万人头上起英雄 血染河山日色红

一树李花都惨淡 可怜巢覆亦成空

注曰：此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。

朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。

第十象　癸酉　坎下坎上　坎

谶曰：荡荡中原 莫御八牛

泅水不涤有血无头

颂曰：一后二主尽升遐 四海茫茫总一家

不但我生还杀我 回头还有李儿花

注曰：此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。

未几为次子友珪所弑，是颂中第三句意。

李克用之子存勗代父复仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第四句意。

第十一象 申戌 兑下坎上 节

谶曰：五人同卜 非禄非福

兼而言之喜怒哀乐

颂曰：龙蛇相斗三十年 一日同光直上天

上得天堂好游戏 东兵百万入秦川

注曰：此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。

第十二象　乙亥　震下坎上　屯

谶曰：块然一石 谓他人父

统二八州已非唐土

颂曰：反兆先多口 出入皆无主

系铃自解铃 父亡子亦死

注曰：此象主石敬塘求救于契丹。

唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，

事之以父礼，贿以幽蓟十六州。

晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。

第十三象 丙子 离下坎上 既济

谶曰：汉水竭 雀高飞

飞来飞去何所止 高山不及城郭低

颂曰：百个雀儿水上飞 九十九个过山西

惟有一个踏破足 高栖独自理毛衣

注曰：此象主周主郭威夺汉自立。

郭威少贱，世称之曰郭雀儿。

第十四象 丁丑 离下兑上 革

谶曰：李树得根芽 石榴漫放花

枯木逢春衹一瞬 让他天下竞荣华

颂曰：金木水火土已终 十三童子五王公

英明重见太平日 五十三参运不通

注曰：此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，

勤于为治，惜功业未竟而殂。

五代共五十三年，凡八姓十三主，颂意显然。

第十五象 戊寅 离下震上 丰

谶曰：天有日月地有山川

海内纷纷父后子前

颂曰：战事中原迄未休 几人高枕卧金戈

寰中自有真天子 扫尽群妖见日头

注曰：此象主五代末造，割据者星罗棋布，

惟吴越钱氏（钱镠四世）稍图治安，

南唐李氏（李升三世）略知文物，余悉淫乱昏虐。

　　　大祖崛起，拯民水火。

太袓小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。

第十六象 已卯 离下坤上 明夷

谶曰：天一生水 姿禀圣武

顺天应人 无今无古

颂曰：纳土姓钱并姓李 其余相次朝天子

天将一统付真人 不杀人民更全嗣

注曰：此象主宋太袓受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。

第十七象 庚辰 坎下坤上 师

谶曰：声赫赫 干戈息

扫边氛奠邦邑

颂曰：天子亲征乍渡河 欢声百里起讴歌

运筹幸有完全女 奏得奇功在议和

注曰：此象主宋真宗澶渊之役。

景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。 既渡河，

远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。

第十八象　辛巳　艮下艮上　艮

谶曰：天下之母 金刀伏兔

三八之年 治安巩固

颂曰：水旱频仍不是灾 力扶幼主坐灵台

朝中又见釵光照 宇内承平气象开

注曰：此象主仁宗嗣立，刘太后垂帘听政。

　　　旁有一犬，其惟狄青乎。

第十九象 壬午 离下艮上 贲

谶曰：众人嚚嚚 尽入其室

百万雄师头上一石

颂曰：朝用奇谋夕丧师 人民西北尽流离

韶华虽好春光老 悔不深居坐殿墀

注曰：此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边衅，用兵西北，丧帅百万。

熙宁初，王韶上平戎三策，安石惊为奇谋，力荐于神宗，致肇此祸。

第二十象 癸未 离下干上 同人

谶曰：朝无光 日月盲

莫与京终旁皇

颂曰：父子同心并同道 中天日月手中物

奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻

注曰：此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。

第二一象 甲申 兑下艮上 损

谶曰：空厥宫中 雪深三尺

吁嗟元首首 南辕北辙

颂曰：妖氛未靖不康宁 北扫烽烟望帝京

异姓立朝终国位 卜世三六又南行

注曰：此象主金兵南下，徽宗禅位。

靖康元年十一月，京师陷，

明年四月，金以二帝及宗室妃嫔北去，立张邦昌为帝。

卜世三六者，宋自太祖至徽钦，凡九世，然则南渡以后又一世矣。

公元 1126 年，靖康之变。 公元1127年，南宋始。

第二二象 乙酉 兑下离上 睽

谶曰：天马当空 否极见泰

凤凤淼淼 木冓大赖

颂曰：神京王气满东南 祸水汪洋把策干

一木会支二八月 临行马色半平安

注曰：此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。

第二三象 丙戌 兑下干上 履

谶曰：似道非道 乾沈坤黯

祥光宇内 一江断楫

颂曰：胡儿大张挞伐威 两柱擎天力不支

如何兵火连天夜 犹自张灯作水嬉

注曰：此象主贾似道当权，汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。

襄樊围急，西子湖 边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。

第二四象 丁亥 兑下巽上 中孚

谶曰：山崖海边 不帝亦仙

二九四八 于万斯年

颂曰：十一卜人小月终 回天无力道俱穷

干戈四起疑无路 指点洪涛巨浪中

注曰：此象主帝昺迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，

陆秀夫负帝赴海，宋室以亡。

公元1279年，宋亡。

第二五象 戊子 艮下巽上 渐

谶曰：北帝南臣 一兀自立

斡离河水 燕巢捕麦戈

颂曰：鼎足争雄事本奇 一狼二鼠判须臾

北关锁钥虽牢固 子子孙孙五五宜

注曰：此象主元太祖称帝斡难河，太祖名铁木真，元代凡十主。

斧铁也，柄木也，斧柄 十段即隐十主之意。

第二六象 已丑震下震上 震

谶曰：时无夜 年无米

花不花 贼四起

颂曰：鼎沸中原木木来 四方警报起边垓

房中自有长生术 莫怪都城澈夜开

注曰：此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺于娱乐，以致刘福通、徐寿辉、

方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。

宦官朴不花壅不上闻，至徐达，

常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。

有元一代竟丧于淫僧之手，不亦哀哉。

刘福通立韩林儿 为帝，故曰木木来。

第二七象 庚寅 干下震上 豫

谶曰：惟日与月下民之极

应运而兴 其色曰赤

颂曰：枝枝叶叶现金光 晃晃朗朗照四方

江东岸上光明起 谈空说偈有真王

注曰：此象主明太袓登极。

太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。

第二八象　辛卯　坎下震上　解

谶曰：草头火脚 宫阙灰飞

家中有鸟郊外有尼

颂曰：羽满高飞日 争妍有李花

真龙游四海 方外是吾家

注曰：此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。

第二九象 壬辰 巽下震上 恒

谶曰：枝发厥荣 为国之栋

皞皞熙熙 康乐利众

颂曰：一枝向北一枝东 又有南枝种亦同

宇内同歌贤母德 真有三代之遗风

注曰：此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，

希风三代，此一治也。

时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。

第三十象　癸巳　巽下坤上　升

谶曰：半圭半林 合则生变

石亦有灵生荣死贱

颂曰：缺一不成也占先 六龙亲御到胡边

天心复见人心顺 相克相生马不前

注曰：此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。

其后上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。

第三一象 甲午 离下巽上 家人

谶曰：当涂遗孽 秽乱宫阙

一男一女断送人国

颂曰：忠臣贤士尽沉沦 天启其衷乱更纷

纵有胸怀能坦白 乾坤不属旧明君

注曰：此象主天启七年间，妖气漫天，元气受伤。

一男一女指魏阉与客氏而言。

魏杀客氏，客氏熹宗乳母，称奉圣夫人。

第三二象　乙未　巽下坎上　井

谶曰：马跳北阙犬敖西方

八九数尽 日月无光

颂曰：杨花落尽李花残 五色旗分自北来

太息金陵王气尽 一枝春色占长安

注曰：此象主李闯、张献忠扰乱中原，崇祯投环梅山，福王偏安不久明祀遂亡。

颂末句似指胡后，大有深意。

第三三象 丙申 巽下兑上 大过

谶曰：黄河水清 气顺则治

主客不分 地支无子

颂曰：天长白瀑来 胡人气不衰

藩篱多撤去 稚子半可哀

注曰：此象乃满清入关之征。

反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。

辽金而后胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。

第三四象　丁酉　巽下巽上　巽

谶曰：头有发 衣怕白

太平时 王杀王

颂曰：太平又见血花飞 五色章成里外衣

洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非

注曰：证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。

吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，

吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。

此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。

第三五象 戊戌 震下兑上 随

谶曰：西方有人足踏神京

帝出不还 三台扶倾

颂曰：黑云黯黯自西来 帝子临河筑金台

南有兵戎北有火 中兴曾见有奇才

注曰：此象疑有出狩事，亦乱兆也。

此象是描述八国联军，当日慈禧曾避祸于热河，

热河乃满清之夏都，奇才所指是曾国藩。

第三六象 己亥 干下巽上 小畜

谶曰：纤纤女子 赤手御敌

不分祸福 灯光蔽日

颂曰：双拳旋转乾坤 海内无端不靖

母子不分先后 西望长安入觐

注曰：此象疑一女子能定中原，建都长安。

此乃指慈禧之义和团事件，而此次事后慈禧与光绪皆避祸去长安，

不久，二人两日间先后去世。

第三七象　庚子　震下巽上　益

谶曰：汉水茫茫 不统继统

南北不分和衷与共

颂曰：水清终有竭 倒戈逢八月

海内竟无王 半凶还半吉

注曰：此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。

此乃预言民国之成立。

第三八象 辛丑 震下离上 噬嗑

谶曰：门外一鹿 群雄争逐

劫及鸢鱼水深火热

颂曰：火运开时祸蔓延 万人后死万人生

海波能使江河浊 境外何殊在目前

注曰：此象兵祸起于门外有延及门内之兆。

此乃指第一次世界大战

第三九象 壬寅 巽下兑上 颐

谶曰：鸟无足 山有月

　　　旭初升　人都哭

颂曰：十二月中气不和 南山有雀北山罗

一朝听得金鸡叫 大海沉沉日已过

注曰：此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平也。

此象是指日本侵华。

鸟无足，山有月，是一个岛字。

第四十象 癸卯 巽下艮上 蛊

谶曰：一二三四 无土有主

小小天罡垂拱而治

颂曰：一口东来气太骄 脚下无履首无毛

若逢木子冰霜涣生我者猴死我雕

注曰：此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，

卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。

此似指国民党迁台。

第四一象 甲辰 离下离上 离

谶曰：天地晦盲 草木繁殖

阴阳反背 上土下日

颂曰：帽儿须戴血无头 手弄乾坤何日休

九十九年成大错 称王只合在秦州

注曰：此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。

此指毛泽东所行各种运动，九十九合成是廿八年，与毛在位期相合。

秦州即陕西省，延安亦在陕西。 帽儿需戴是说扣帽子。

第四二象 乙巳 艮下离上 旅

谶曰：美人自西来 朝中日渐安

长弓在地危而不危

颂曰：西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜

此时浑迹匿朝市闹乱君臣百万般

注曰：此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，

发现或在卯年，此始乱之兆也。

第四三象 丙午 巽下离上 鼎

谶曰：君非君臣非臣

始艰危终克定

颂曰：黑兔走入青龙穴 欲尽不尽不可说

唯有外边根树上 三十年中子孙结

注曰：此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，

有一杰出之人为之底定，然必在三十年后。

第四四象 丁未 坎下离上 未济

谶曰：日月丽天 群阴慑服

百灵来朝 双羽四足

颂曰：而今中国有圣人 虽非豪杰也周成

四夷重译称天子 否极泰来九国春

注曰：此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。

第四五象　戊申　坎下艮上　蒙

谶曰：有客西来 至东而止

木火金水 洗此大耻

颂曰：炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中

从此不敢称雄长兵气全消运已终

注曰：此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之后，更臻盛世矣。

第四六象 己酉 坎下巽上 涣

谶曰：黯黯阴霾 杀不用刀

万人不死 一人难逃

颂曰：有一军人身带弓 只言我是白头翁

东边门里伏金剑 勇士后门入帝宫

注曰：此象疑君王昏瞶，一勇士仗义兴兵为民请命，

故曰万人不死一人难逃。

第四七象 庚戌 坎下干上 讼

谶曰：偃武修文 紫薇星明

匹夫有责 一言为君

颂曰：无王无帝定乾坤 来自田间第一人

好把旧书多读到 义言一出见英明

注曰：此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，

王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。 此一治也。

第四八象 辛亥 离下干上 同人

谶曰：卯午之间 厥象维离

八牛牵动 雍雍熙熙

颂曰：水火既济人民吉 手持金戈不杀贼

五十年中一将臣 青青草自田间出

注曰：此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，

　　　想在辰巳之年，其建都或在南方。

第四九象　壬子　坤下坤上　坤

谶曰：山谷少人口 欲剿失其巢

帝王称弟兄 纷纷是英豪

颂曰：一个或人口内啼 分南分北分东西

六爻占尽文明见 棋布星罗日月齐

注曰：久分必合，久合必分，理数然也，

然有文明之象，当不如割据者之纷扰也。

第五十象 癸丑 震下坤上 复

谶曰：水火相战 时穷则变

贞下起元 兽贵人贱

颂曰：虎头人遇虎头年 白米盈仓不值钱

豺狼结队街中走 拨尽风云始见天

注曰：此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴，下民无生息之日，又一乱也。

第五一象 甲寅 兑下坤上 临

谶曰：阴阳和 化以正

坤顺而感后见尧舜

颂曰：谁云女子尚刚强 坤德居然感四方

重见中天新气象 卜年一六寿而康

注曰：此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。

　　　卜年一六，或在位七十年。

第五二象　乙卯　乾下坤上　泰

谶曰：慧星乍见 不利东北

踽踽何之瞻彼乐国

颂曰：榇枪一点现东方 吴楚依然有帝王

门外客来终不久 乾坤再造在角亢

注曰：此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。

角亢南极也。

其后有明君出，驱逐外人，再度升平。

第五三象 丙辰 乾下震上 大壮

谶曰：关中天子 礼贤下士

顺天休命 半老有子

颂曰：一个孝子自西来 手握干纲天下安

域中两见旌旗美 前人不及后人才

注曰：此象有一秦姓名孝者，登极关中，

控制南北，或以秦为国号，此一治也。

第五四象 丁巳 干下兑上 夬

谶曰：磊磊落落 残棋一局

啄息茍安 虽笑亦哭

颂曰：不分牛鼠与牛羊 去毛存鞟尚称强

寰中自有真龙出 九曲黄河水不黄

注曰：此象有实去名存之兆，或为周末时，

号令不行，尚颁止朔：久合必分之征也。

第五五象 戊午 干下坎上 需

谶曰：惧则生戒 无远勿届

水边有女 对日自拜

颂曰：觊觎神器终无用 翼翼小心有臣众

转危为安见节义 未必河山是我送

注曰：此象有一石姓或刘姓一统中原，有一姓汝者谋篡夺之，

幸有大臣尽忠王室，戒谨惕励，一切外侮不灭自灭，虽乱而亦治也。

第五六象　己未　坤下坎上　比

谶曰：飞者非鸟潜者非鱼

战不在兵 造化游戏

颂曰：海疆万里尽云烟 上迄云霄下及泉

金母木公工幻弄 干戈未接祸连天

注曰：此象军用火，即乱不在兵之意。

颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在于中国 也。

第五七象 庚申 兑下兑上 兑

谶曰：物极必反 以毒制毒

三尺童子 四夷谶服

颂曰：坎离相克见天倪 天使斯人弭杀机

不信奇才产吴越 重洋从此戢兵师

注曰：此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，

而厄运自此终矣，又一治也。

第五八象 辛酉 坎下兑上 困

谶曰：大乱平 四夷服

称兄弟六七国

颂曰：烽烟净尽海无波 称王称帝又统和

犹有煞星隐西北 未能遍唱太平歌

注曰：此象有四夷来王，海不扬波之兆。

惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治也。

第五九象 壬戌 艮下兑上 咸

谶曰：无城无府 无尔无我

　　　天下一家　治臻大化

颂曰：一人为大世界福 手执签筒拔去竹

红黄黑白不分明 东南西北尽和睦

注曰：此乃大同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。

惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩歔。

此象乃说是天下大同，地球上再无国家与政府。

人种经大混种，使肤色混同，世上再无不同肤色之种族。

第六十象 癸亥 坤下兑上 萃

谶曰：一阴一阳 无始无终

终者自终始者自始

颂曰：茫茫天数此中求 世道兴衰不自由

万万千千说不尽 不如推背去归休

注曰：一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，

其寓意至深远焉。 无象之象胜于有象。

我以不解解之，着者有知当亦许可。