在道观敬香有什么讲究，是不是香越大越高就越好？

2023-06-22 17:23

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受社会媒体炒作和不良商贩诱导，很多人到道教宫观敬香酬神喜欢选择烧大香、高香，认为香越大越高神仙就越容易保佑自己。其实，这种说法是不仅不符合道教信仰的，而且不利于环境保护。

据《正一威仪经》载，“神道无形，寄香气宣通。凡诸读经行道，斋戒礼诵，讲说祈告，皆先行香三周，然后列辞。上界天香，千名万号，不焚自熏，迎风随云，周徧十方。下界凡境，任世有无，众事之中，唯此难阙”。道教经典中，对参香礼仪都做了规范。那么，在道教宫观上香有什么讲究呢？怎样敬香比较符合道教信仰呢？

在殿前敬香和在殿内敬香一样吗？

现在道教宫观一般都会在殿前设大香炉供信众上香祈愿，很多信众更愿意进入殿内上香，认为在殿内上香神仙更容易保佑自己。很多道观的道长为了让信众安心敬香，告诉信众香炉是“十方炉”，究竟是怎么回事呢？

据道教科仪载：“香通三界之中，烟透九霄之上，香达万圣大罗天，香格千真紫府仙。香满虚空凝瑞霭，香腾帝座散香烟。一炉既腾，万真洞鉴”。

这句话的意思是香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表敬香者的悃诚之意，不仅可以通三界，香烟都可以上达九霄，可以到达三十六天万圣大罗天，到达千真紫府仙，香烟可以到虚空帝座，一切地方。只要在香炉中焚香，所有的神仙祖师都可以明察到。所以，在殿前敬香还是在殿内敬香都是一样的。

在香炉中上香怎么做比较规范呢？

给神仙祖师上香，香烟不仅可以通三界透九霄，而且万真洞鉴明察。

所以，香供养神仙祖师有很多讲究，有时候道观为众请愿还专门启建道场。一般而言，在香炉进香时，点燃三支相当的香，面对神像躬身敬礼后，用左手上香，三炷香要插直平，间隔不要超过一寸。

在插香时，一般用大拇指和中指插第一炷香，大拇指与无名指插第二炷香，食指与食指插第三炷香，插香的顺序是中左右（神像的位置为准）。

香炉香火比较大时，不方便插时，也可以恭敬地放入香炉，同样也获福无量。

是不是香越大越高就越容易被保佑？

《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。”另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。

从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。香烟是通信的媒介，自身的善功是是否赐福消灾满愿的筹码。如果自身的筹码不够，香烟再大也没有作用。

当然，也有很多人到道观赶头香、抢头香，不惜和别的香客大打出手，如此敬香都是没有必要。正如前面所说，要看自身善功，香敬的早晚是没有关系的，甚至在道观不敬香一样可以感通神灵。比如双手抱拳，随时随地虔奉心香，同样也可感通神灵。

“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，关注自我与自然的协调，以人为本，内容简而深、博而约，具有无穷的趣味；在伦理实践上，道教致力于体玄修道，韬光养晦，淡泊名利，求得生命在情感、行为、自然、人伦与文化的互动中长存长立，因此它在对自然生态和人的关系的认识上，表现出开发生命活力的自觉能动性、与自然对象的同一性以及伦理认识的整体系统性。用道教的话来说，就是“自然之道不可违” 1 、“顺乎自然之道”。此自然所指是事物本质之自然、人生之自然、社会之自然。参悟事物、人生和社会之本质，求得生命与本性应有的风格、态度和气象，就是道教伦理追求的目标与精神支柱。

道教生态伦理精神体现在它的精致深刻的内容和吸引世人的内涵中，蕴涵在使它延续、发展久远的生命力中。具体而言，道教生态伦理精神主要表现在六个方面：

一是万物一体的精神。道教所崇拜的最高对象是

发布于 2023-06-22 17:22