百病生于气，止于音！一曲终了病退人安！

金庸大师在武侠小说《笑傲江湖》中曾写过，令狐冲受了内伤，任盈盈为他抚琴疗伤。书中说，这曲子“柔和之至，宛如一人轻轻叹息，又似是朝露暗润花瓣，晓风低拂柳梢”，一曲毕，令狐冲顿觉舒爽，五脏六腑都服帖了。

“宛如一股清泉在身上缓缓流过，又缓缓注入了四肢百骸”，音乐当真能有如此神奇之功效吗？

据说在古代，有名医治病不用针石药膏，而是用音乐，一曲终了，病退人安。中医的经典著作《黄帝内经》在两千多年前就提出过“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，常听妙音，可使人百病不生、延年益寿。西方人研究音乐治疗出现在二十世纪初，1940年在美国卡萨斯大学正式成为一门学科。

因此，金庸大师写任盈盈以琴曲为令狐冲调理内息，与现代流行的用《摇篮曲》调节心率、治疗失眠的道理是一样的，同样也符合现代医学原理。

从战国到清代的历史文献中，记载了大量有关论述和临床实例，可以说我国是音乐治疗最古老的发源地之一。

《吕氏春秋•适音》中载：“故乐之务，在于和心；和心在于行适”。

王安石《临川先生文集.礼乐论》中载：“礼者，天下之中经；乐者，天下之中和；礼乐者，先王所以养人之神，正人气而归正性也”。说明古人把“乐”看的和“礼”同样重要。

中国古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。 

以音乐调治心身在我国有悠久的历史和传统，汉字乐、药、疗同源，说明早在文字产生初期，我国先民已经认识到音乐与药物、治疗的联系。

在传统学术看来，音乐的高低强弱、迟速收放、人心之七情鼓动、脏腑气机之升降转枢、经络气血的输布流注，都是“气”的活动和表达。

音乐是最好的疗养师，翩翩而来的乐符，可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。

《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。

音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。

音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。而且音乐需要炮制，同样的乐曲，可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。

用音乐治疗，也有正治、反治。

早在上古，《礼记•乐记》已明确提出“反情”、“比类”两个音乐调治身心的方法，换句话说，对五志过极而导致的内伤，可依据以情胜情的原理，利用情调相反的音乐去克制或纠正情绪的偏胜；让情绪兴奋者听平和忧伤的乐曲，是最常用的方法。

也可以依据疏导的原理，利用健康的同向情调的音乐来帮助偏胜情绪的宣泄。帮听者宣泄过多的不良情绪，例如以如泣如诉的乐曲带走悲伤、以快节奏的音乐发泄过度兴奋的情绪。    

角音能够治疗肝火旺而日久灼伤肝阴，肝阴亏虚、头昏目眩等证；

徵音能够治疗喜笑无常，失眠多梦，心悸不安等证；

宫音能够治疗纳差腹胀，体倦乏力，欲歌善唱等证；

商音能够治疗哭泣悲恸，气促咳嗽，胸闷不舒等证；

羽音能够治疗呻吟，腰酸腿软，耳鸣等证。

《灵枢•忧恚无言》曰：“喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，音声之户也。口唇者，音声之扇也。舌者，音声之机也。”说明喉咙、口腔是发声的主要器官。而喉咙、口腔又通过经络与五脏紧密联系，人体只有五脏气血充盈，运行通畅，才能正常发出声音。

可见，五脏与声音有密切关系。五脏精气充足、气机调畅是发出各种声音的先决条件，即“五脏外发五音”。由于五脏的形态结构不同，所藏精气有别，参与发声作用不同，所以五音又分别与五脏有选择性的相应关系，即“五音内应五脏”。

既然人的脏器在不同的季节具有不同的生理状况，而音乐又起源于对自然意境的模仿与再现，所以在脏器与乐音之间就存在着一定的相生相克关系，即可以用“五音”谱写的相应乐曲调式来刺激和补益相应的脏器功能，这可以称之为中医顺情音乐疗法。

音乐与人的心理、生理有着密切的联系，一曲终了，病退人安。

早在两千多年前的中国医学巨著《黄帝内经》中就记载着：“肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徴，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐”。角、徴、宫、商、羽五音称之为“天五行”。

五音的特点分别为：金声响而强，木声长而高，水声沉而低，火声高而尖，土声浊而重。每种声音都象征着五脏的一定特性，这事实上指出了音乐与身心健康密切相关。

“夫天地合德，万物贵生，寒暑代往，五行以成，故章为五色，发为五音；音声之作、其犹臭味在於天地之间，其善与不善，虽遭浊乱，其体自若而不变也。”稽康认为五色和五音都是五行的具体显现，从“天地合德”到五声的产生是一个自然而然的过程，对于声音本原的追问遂为嵇康的声无哀乐提供了理论支点，逐而促成了旷世名曲《广陵散》，可见五行学说对于传统音乐起着深远的影响。

金木水火土五大系统对应着宫商角徵羽五音，又分别对应着心肝脾肺肾五脏及喜怒忧思悲恐惊七情。

1. 角为春音，属木主生

具有温煦长养，激发生机，舒达气郁的作用。旋律舒展流畅，节奏活泼，音乐所表达的意境是，春风和煦，阳气布扬，泉水流淌，大地复苏，草木萌芽，蛰虫苏醒，生机展发。

五行之木，在于东方，五音为角，五脏为肝，五行中“木”的属性：生长、舒畅、条达，属角调式；乐器木音为古箫、竹笛等乐；其风格舒展、悠扬、深远，好似枯木逢春，万物萌生，具有“木”的特性，因此可以入肝胆之经。

角音可疏导肝经：正角调式能促进体内气机的上升、宣发和展放，具有疏肝解怒、养阳保肝、补心利脾、泻肾火的作用。

可用于防治肝气郁结、胁胀胸闷、食欲不振、月经不调、心情郁闷、精神不快、烦燥易怒等病症。

对于不安、担心、受惊等人群你可以在每天晚上19：00～23：00欣赏《胡笳十八拍》《草木青春》等。可强化肝脏功能、舒缓焦躁不安的情绪，同时，要尽量让自己身心合一，排除一切杂念，这样就能够重新找回平和的心情。

2. 徵为夏音，属火主长

具有鼓舞阳气上升的作用。旋律热情、向上、红火、欢快，但不过分。所表达的意境是，夏季炎热，阳气旺盛，江河滔滔，鸟兽活泼，草木繁盛，蒸蒸日上。

五行之火，在于南方，五音为徵，五脏为心，五行中“火”的属性：火音为古琴、古筝、琵琶等丝弦乐；其风格热烈、活泼、欢畅，具有“火”的特性，可入心经，并疏导小肠经，使人血压平稳，心神和谐。

徵音可疏导心经：能促进全身气机上升，具有养阳助心、补脾利肺、泻肝火的作用。

可用于防治心脾两虚、内脏下垂、神疲力衰、神思恍惚、胸闷气短、情绪低落、形寒肢冷等病症。

徵音的代表曲目有《喜相逢》《百鸟朝凤》《紫竹调》等，若能在每天晚上21：00～23：00欣赏它们，便可以改善神不守舍、心烦气躁等现象，让心处于沉稳、和谐的生理状态之中。

3. 宫为长夏音，属土主化

宫音，属土，具有生化万物，繁育新生的作用。旋律平和、稳定、宽广、庄重、典雅、恢宏。所表达的意境是，夏末秋初，湿热交互，天气闷热，气机和平，草木结实，繁衍新生。

五行之土，在于中土，五音为宫，五脏为脾，五行中“土”的属性：承载、孕生万物，属宫调式；乐器中土音为古埙、笙竽、葫芦笙等乐，其风格悠扬、庄重、肃穆、沉静，如“土”一样宽厚、结实，可入脾经。

宫音可疏导脾经：正宫调式能促进全身气机的稳定，调节脾胃之气的升降。具有养脾健胃、补肺利肾、泻心火的作用。

宫音可用于治疗脾胃虚弱，升降紊乱、恶心呕吐、饮食不化、消瘦乏力，神衰失眠，肺虚气短等病症。若能在饭后1小时听一听这些曲目如：《秋湖月夜》《鸟投林》《十面埋伏》等。便能够很好地刺激我们的脾胃，促进对食物的消化和吸收。

4. 商为秋音，属金主收

商音，属金，具有收敛密集，宁静平定的作用。旋律忧伤委婉，但不抑郁；柔肠百转，但不消沉。所表达的意境是，秋风萧瑟，天气凉，霜天万里，草木黄，果实成熟，牛羊壮。

五行之金，在于西方，五音为商，五脏为肺，五行中“金”的属性：清洁、收敛，属商调式，乐器中金音为编钟、磬、锣等乐；音乐风格高亢有力、悲壮雄伟，具有“金”的特性，因此可以入肺，调和肺气的宣发和肃降。

商音可疏导肺经：正商调式能促进全身气机的内收，调节肺气的宣发和肃降，具有养阴保肺、补肾利肝、泻脾胃虚火之功效。

可用于治疗肺气虚衰、气血耗散、自汗盗汗、咳嗽气喘，心烦易怒、头晕目眩、悲伤不能自控等病症。

当遇到精神萎靡、形体畏寒的人，我们可以让他们欣赏《阳关三叠》《阳春白雪》《黄河大合唱》等，肺部不好的人，可以在每天15：00～19：00，即体内肺气最旺的时刻欣赏这些曲目，并随着曲子的旋律轻松呼吸，便会取得养肺的效果。

5. 羽为冬音，属水主藏

属水，具有沉静柔顺，潜降下行的作用。旋律流畅如水，明显下行，音色以冷色调为主。所表达的意境是，冬季寒冷而不戕害，北风凛冽而不肃杀，万物封藏而不压抑，江河封冻，虫兽冬眠，种子滞育。万物完成了生长化收藏的生命节律，休眠待机，蓄积能量，静待春风的到来。

五行之水，在于北方，五音为羽，五脏为肾，五行中“水”的属性：水音为鼓、水声等乐；其风格清纯、柔润，有行云流水的感觉，具有“水”的特性，润泽、向下运行。可入肾。

羽音可疏导肾经：正羽调式能促进全身气机的潜降，具有养阴、保肾藏精、补肝利心、泻肺火的功效。

可用于治疗虚火上炎、心烦意躁、头痛失眠、夜寐多梦、腰酸腿软、肾不藏精、小便不利等病症。

面对心情郁闷、焦燥不安的人群，你可以在每天早上7：00～11：00欣赏《昭君怨》《梅花三弄》《塞上曲》等曲目，其舒缓合宜的五音搭配，能振奋先天肾脏之气，产生源源不断的能量，从而疏通肾经，强壮你的肾脏。疏解郁闷、烦躁有意想不到的效果。