修炼必知:从什么是丹田说起,这回真的懂了!


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首先,我们知道,没有分别心,是根本规律,不管我们现在能否做到,你要修行,你要提高自己,必须往这个方向靠,能做一点是一点。做到多少,你就有多少智慧,你就节约多少能量。


这个根本规律,可以检验你的一切想法、念头。把你的所学、所知,都拿到这个规律上,好好检验一下,你才能知道,自己是不是真的知道。检验的越多,你就会发现,自己越无知,意识到无知,你就不再自以为是,不再固执己见,你的心就会打开,你就会成长。

以丹田来说,传统的丹田,有多种说法。首先在医学上,有一个穴位,叫做丹田穴,又叫关元穴。中医学认为,这是一个关住元气的地方。因为能关住元气,故而才有可能结丹。这只是一个穴位,那什么叫穴位呢,大致可以说是一个敏感点。

如果你足够敏感的话,你的敏感区会变得很大,不再是一个点,而是一个片区,这时就不再是一个穴位,不再是丹田穴,而是丹田。这个丹田的概念,是丹功、道学的概念。它指代整个小腹。说准确一点,这是下丹田。

常说的气沉丹田,意守下丹田,就是小腹。假如你是第一次练习,你要意守下丹田,你能准确定位到丹田穴吗,不可能的。只要在小腹就行。到后期,整个小腹都会发热,这就是气到了下丹田。

既然有下丹田,就有中丹田,还有上丹田。按照上面说的方式,理解了下丹田,自然也能理解中丹田和上丹田。总体来说,整个腹腔是下丹田,整个胸腔是中丹田,整个颅腔是上丹田。为什么要说腔,因为腔室有很大的空间,能装很多的气。

这个空间,就是田的概念。有了这个空间,才能装很多气,只有装了很多气,才能对这些气,进行炼化提纯,提纯之后,气的密度变大,才能变成能量球,这就形成了丹。道家的金丹大道,就是说到后期,这些能量球,发出金色的光。且其密度、纯度,像金和金刚一样大。

这些能量球,在藏密瑜伽和古印度瑜伽来说,就是脉轮。道家的三个丹田,与瑜伽的七个脉轮是对应的。一个丹田,包含三个脉轮。然后相邻的丹田之间,有个脉轮是重复的,起连接两个丹田的作用。


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具体来说。下丹田,对应海底轮、生殖轮和脾轮(太阳轮);中丹田,对应脾轮、心轮和喉轮。上丹田,对应喉轮、眉心轮和顶轮。

三个丹田的概念,到这里基本清楚了。这一步,仍然是三个丹田的概念,仍然是一种分别的状态,体现的还是分别心,说明仍不是根本。练到后期,三个腔室完全打通,贯通一气,浑然一体,这个就是三田归一。三花聚顶,也是一样的意思。

三田归一了,整个人体都通了,中脉打通了,上接天,下接地。人置身于宇宙中,肉体似乎消失了,只剩下一个意识点。此时,宇宙为田,人体是丹。这个意识点,就是丹。当然,这个情况,仍然可以继续精进,没有极限。

到了这一步,才是丹田的根本含义。丹,就是单,单一,就是回归到了一。因为是一,万物一体,才没有分别心。由此可见,我们的认识,一直都需要提高,不断的提高,到最后,才能没有分别心。

大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。 “万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。

大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。

精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界; 朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。

天地之道,简易而已。 人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。

生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。

悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。

生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。

人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。

宇宙是螺旋能量场,一开始的丹田穴,只是一个很小的螺旋能量场的中心点,到后期这个中心点,不断壮大,越来越大,整个人身,都是宇宙螺旋能量场的中心点,这时你的能量,才是比较大的。

本文作者:大方老师

发布于 2023-02-01 06:41
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