藏精聚气养神，丹道修炼中的三个丹田与三关！

脑部为上丹田，是精髓的聚集处；又称气舍，泥丸宫。心为中丹田，是神能的聚集处；又称神舍，绛宫。少腹（小腹）为下丹田，是精气的聚集之处，又称精舍，生宫。

三关分别是脑后御风玉枕关，身中夹脊辘轳关，水火之际尾闾关。元鑫子曰：意守少腹育元丹，丹炉火炽闯三关，炼精化气上昆仑，绛宫温养神虚幻。养生家谓精、气、神之舍为三丹田。

元李治 《敬斋古今黈》卷六：“盖三丹田，精、气、神之舍也。曰下丹田，关元精之舍；中丹田，絳宫神（元气）之舍；则上丹田，泥丸为气（元神）之舍也。”

上丹田在头部，也有称性宫，泥丸宫，玄关等。是发布生命信息的中枢，如果受到损伤，就会马上失灵。

人的身体与四肢就是再健全，也形同残废。（神之所藏也）它是藏神之所，道家认为人的本性真种元神藏于此窍，对上丹田的修炼主要在于炼神还虚，让本性从中显发，获得生命层次的超越。

其实是对右脑功能的促发启动。

右脑的五感包藏在右脑底部，可称为本能的五感，控制着自律神经与宇宙波动共振等，和潜意识有关。右脑是将收到的讯息以图像处理，瞬间即可处理完毕，因此能够把大量的资讯一并处理（心算、速读等即为右脑处理资讯的表现方式）。

一般人右脑的五感都受到左脑理性的控制与压抑，因此很难发挥即有的潜在本能。然而懂得活用右脑的人，听音就可以辨色，或者浮现图像、闻到味道等。

心理学家称这种情形为共感，这就是右脑的潜能。就是我们道家中性命双修中的性。

中丹田在心部，就是指胸口膻中穴，即两乳连线的中点位置，也叫乳溪。属于天地人中的人，心得放端正了，它是人体生命的核心部位，支撑着整个形体，就连脑部也得靠它来供应养分。

因为中丹田靠近肝脏，肝藏血，女性练功以静养阴血为主，所以女丹功多要求女性意守乳溪。

中丹田内有胸腺，可以抑制人衰老。长期守中丹田，胸腺分泌旺盛，可以预防衰老以收驻颜养颜之效。在道家上乘修炼阶段，中丹田是养胎之所，道胎将迁此温养。

下丹田属水，是生命的源泉，元气是由元精炼化而成。

而人的先天元气又藏于肾。从道家真种理论来说，下丹田这个位置靠近肾（水），“水源”充足，又适合阳光（上丹田神光）的下照，这个地方又是先天气与后天气转化的枢纽，为呼吸之根，故守些窍以育元气。

三丹田分别被称为生宫、绛宫、泥丸三宫。

三关，关即为关卡，气行不易通过之处。

内丹修炼时，精气在通过此三关时，多会遇到障碍，气足方能过关，称“一气撞三关”。

此三关一般叫“后三关”。分别是脑后玉枕关，夹脊辘轳关，水火之际尾闾关。

《寥阳殿问答篇》：“人之尾闾，在尻背上第三节，丹书名曰尾闾关是也。人之背脊二十四节，……有关在二十四节头尾之中，此即夹脊关也。人之后脑骨，一名风池，其窍最小而难开，……此关名玉枕，又曰铁壁也。”

1. 玉京关

为上关，即玉枕，位在枕骨粗隆上缘。《金丹大成集》：“脑后曰玉枕关”。玉枕关在脑后两侧风池穴之间。由此上行则可会于泥丸宫，完成任督二脉通，达到任督二脉循环周流，当然也至关重要。

2. 夹脊关

为中关，辘轳关又称夹脊关，其关在背脊正中，又称十四椎，胸七椎，当属膈腧之中至阳部位。

当俯卧睡时，两肘尖连线的正中释意资料很少，仅知为练功阴阳和合上行的第二关，按《金丹大成集》命名为辘轳关，似有提升上行之喻意。

3. 尾闾关

为下关，在人体尾骶骨之末节，或指长强穴之所在，为任脉向督脉过渡之处，亦为任脉之阴与督脉之阳交会之所，《金丹大成集》：“水火之际曰尾闾关。”

亦叫虚危穴、尾闾穴，或称为天人合发之机，子母分胎之路，精气聚散常在此处，水火发端也在此处，阴阳变化也在此处。

道家认为此穴“系人生死岸头”，仙家称为生死窟，可见其多么重要，也是修炼通关最难处。