换个角度看玄学

一

玄学在中国人日常生活中，起到非常重要的作用，丧葬要选日子挑地方;营造也要选日子安大门;特别无论大小事都要选日子，所以就从这些方面开始思考玄学。《葬经》人受体于父母，本骸得气，遗体受荫，这是古人关于风水为什么会影响亲人命运的解释，这显得有些牵强。但父母离世对子女的影响是非常大的，子女会悲伤过度、身体劳累、从此失去依靠，需要依靠自己独立支撑家庭，在父母最后的日子，要做好子女的本分，照顾年老的双亲，起到了维护人伦关系的作用，所以风水文化是我国孝道的延伸。如果不利用风水文化来约束后人处理先人后事的行为，后人在处理后事上可能非常草率，将出现人伦灾难，给人养儿育女毫无回报感觉，这将非常不利于人类的生存繁殖。农业社会为了繁殖生养必定要不断寻找适合农业生产的地方，一个地方的农业开垦到一定程度，人口的承载能力是有限的，所以必需迁徙，所以我国有很多迁徙族群，如，客家人、潮汕人...，也存在小范围的迁徙,如一个姓氏沿河而居，不断生育人口，或者在一个地区形成独特的族群，这就产生了一个很重要的问题，族群组织。而古人是不存在组织能力的，都是以宗族或者联姻组成族群，那么他们就会把共同的祖先当作组织核心，这就会宗族文化的起源。这也很好解释了为什么凡是一个地方存在大姓，就必定存在好风水或者好祖屋的原因。人的生存环境需要考虑安全及适合种植农作物，那么地质辐射、泥石流…，寒暑易节，温度、湿度、水源…都是需要考虑的，这些都是人类生存、发展的关键因素。还有一个重要原因就是玄学文化加强化了君权神授的观念，降低个人价值，增强集体观念，缓和了底层之间的矛盾，加强统治阶级的合法性。

如果居住的地方是存在在河流、山川的平原地区，河流会冲积出大面积肥沃土地，而山林的植被又保证了充足的水源，防止干旱造成粮食的绝收。群山环抱，又有河流流过的地区必然适合农业生产。华夏中原大地西北高山耸立，北部也是高山，抵挡了西伯利亚寒流，南部也是山，东部有泰山作案，黄河有充足的水源，广阔的冲积平原，夏季又有东南季风带来雨水，非常适合农业生产，所以中华民族诞生于此。山势曲缓，不易发生泥石流，山体结构安全。河流湾水口锁，说明能够很好保持水分，不容易遭受干旱，农业社会稳定的根基就是粮食充足，这个就很好解释了山管人丁，水管财，居住环境良好，生活就富裕。先人还根据此形法运用到居住环境中，让房屋的建造要形成一个适合居住的内在小气候环境，如坐北向南的房子，阳关充足，背后的山又挡住了北风，夏天正面又有南风，前面再风水池，再根据山势确定水源，那么这样的房子是非常舒适的，而理论上则采用了青龙、白虎、朱雀、玄武、二十四山、二十四节气等一整套玄学理论。生活好了，就必然重视自我修养，恶劣的居住环境，人最低生活都保障不了，谈何礼义廉耻。还有用天象来预测国家大事其实也是有一定道理，不同的天象意示这不同的天体运行，如地球的公转、自转直接决定了四季、昼夜的产生及地球的气候，月球公转决定了潮汐，其实可能任何天体对地球环境也存在影响，只是程度不一样，不像月球的影响那样明显，有很多天体影响我们无法直接探知，只能臆想。农耕社会气候的好坏直接决定了农业生产，农业生产直接影响社会的稳定，当然这些影响也不像文学作品里那样玄乎,但如果遇到自然灾害的时候，农作物大规模减产就会直接影响社会稳定、皇朝更替。天象与地球气候必然存在某种联系，只是不能找到因果联系，依据现代天文学，任何物理规律都是物质与物质相互作用才产生的，没有物质的存在就不会有自然现象，还有，古代政客们更多的是利用天象来达到政治目的，是一种政治手段。

古人认为命运受到出生时间的影响，所以将出生的年、月、日、时的天干地支组成四柱八字，用于推算命运，这种朴素的命理之术是非常符合当时人们对社会结构和人生价值的认知。因为社会结构形成之后，人们的命运是受社会关系影响的，无论社会关系是否适当，都会有大量的人们遵从，在自然界就存在这样的羊群效应，甚至我们可以大胆的设想，哪怕最文明的社会制度也是一样的，是人为创造的社会关系。在单一的社会结构当中，其实个人的命运是非常固定的，影响个人命运的因素非常少，如家庭条件、天赋、身体素质…都是可以显而易见的，根据这些条件是可以预判个人命运的。哪怕现在多元化的社会，改变个人命运的因素较多，但受制于确定条件，大部分人还是可以预测的，只是预判结果没有那么准，这个就是八字存在的原因。富贵是外在的，可以通过个人资质、资源、学识等外在条件确定的,拥有这些资源的人更容易在社会上获取更多，因为社会结构也是固定的，但个体还存在很多不确定的因素，如疾病、意外…。人类的命运由社会结构、自然环境、家庭情况及个人天赋等因素共同决定，所有的条件存在不确定及确定因素,不确定因素包括太阳系星球运转引起的气候变化、地质变动、如：台风、暴雨、干旱、地震…，个体生命在集体社会中遇到的意外事件，如：溺亡、车祸…；个人在社会关系中遇到的人际关系等，但是，如果个人能够足够努力学习，提升自我能力，社会关系与人的生存机遇也是可以改变的。确定因素包括个人天赋、身体健康、思维及在社会关系中自我适应度，这些可以通过改变，但大部分又是确定的,我们看似是随机的社会关系，也是由很多因素共同决定了的。命运是个体最关注的，每个人都在追求确定美好的人生。我国古代在改变命运方面有风水、八字等这些学问，而风水、八字并不具备实证性，但可以反映一个人的主观意志性，存在主观意志的人，说明是想改变命运的，这样的人，一定会比较有价值。但人生的精彩之处就在于命运的不确定性，确定的人生就没有了任何意义，如改革开放给很多人带来了改变命运的机会，这其实是社会发展的必然结果，但对个人而言，这个时代是不确定的，但对历史而言，这个又是确定的。历史走到某一时期是由社会的集体意识决定的，虽然时代存在发展的惯性，但历史的走向是确定的。

二

第二小节相对较难，但是如果认真看一下，就会知道《通书》是怎样编写的。什么是玄学？可能就是将一切超越确定知识的信条定义为神学与玄学，而神学与玄学只是人类的一种精神救赎。我也是有敬畏之心的人，对未知抱着好奇的态度去思考，写下这些文字，只是换一个角度来解析玄学。在人类生存与发展的历史中，每个民族都有自己的神学、宗教与玄学，我们可以把神学、宗教与玄学当作是人类在原始经验积累下的初级认知，其实是先人在当时认知下的自我解构，也不能简单的认为神学、宗教与玄学就是蒙昧的、迷信的，这是人类文明发展的必然阶段。我对其他民族的神学、宗教与玄学不甚了解，只谈一下我所知道的在中国玄学文化，将为读者理清我国玄学文化的大致的脉络及背后的生存智慧、文化内涵。任何神学、宗教都源自于人类对于生命的敬畏，特别是对死亡的遐想，认为人死后，灵魂还会存在，就必须创造一个在现实世界之上的神话世界，这个神话世界也是美好的，永存的。我国的玄学起源于殷商甲骨文的占卜文化，因为先人在重大事件之前，要通过甲古文得到上天的指示，所以存在大量的占卜文字，古人为了方便占卜，就将甲骨文里的占卜信息汇总起来，方便查找卦辞、爻辞，这样可以方便占卜，而八卦、六十四卦极有可能是先人为了编撰这些占卜辞的符号，这可能就是《周易》成书的雏形。但《周易》系统理论成型于春秋战国，相传孔子撰写《传》解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，《经》是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用，所以《周易》有《经》和《传》两部分。《十翼》将《周易》哲学化，并带有浓重的儒家思想，成为了我国四书五经之首，但玄学文化真正成熟于唐宋时期，因为当时出现了很多玄学应用，如风水、奇门遁甲、八字等等，从这时候开始《周易》又变成了玄学文化祖师爷。大家可以先读一读《周易》，可以加深我们对传统文化的理解，但这里也介绍一下基本的玄学的基本，方便大家阅读下面的文章。

中国人重视阴阳辩证关系，认为阴阳相互依存与相互转换，源于自然界的变化规律，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，这是中国人哲学的第一要义，现代科学解释为一年四季、昼夜变化等，是由于地球绕太阳公转及地球自转而产生的。;五行是对物质关系的一种抽象概括，认为万事万物都存在金、木、水、火、土五种属性，而且这五种关系相互依存，相互克制，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这是中国人对物质关系的经验解释，是物质关系的一种经验逻辑关系，在一定程度上对物质关系进行了解释。;先天八卦主要是对应自然元素，乾为天，坤为地，巽为风，震为雷，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽，后天八卦主要是对应空间方位，乾为西北、坤为西南…;天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，天干地支各自都有其独特意味，两者相互配合，形成中国干支纪年法，用于记录时间、推算历法，而二十四节气立春、…源于地球绕太阳公转，校正了干支纪年法，保证了时间的正确性，这也是历法的一部分，但这些都被中国人应用在风水、八字等玄学文化中，并发扬光大。

历法的创建标志着人类对时间的认知达到了一定程度，是科学认知的开端，可以用时间来标识一年四季、日出日落、……。认识时间是关系人类生死攸关的事情，什么时候采摘，什么时候狩猎，什么时候播种……。沃伦.菲尔德历法是人类第一个历法，是根据月相位置创立的。月亮绕地球运转29.5天左右（月相周期），阴历一年354天，而阳历则365.25天，两者存在偏差，每年都要调整日历，否则日历失效，但沃伦.菲尔德历法每年冬至根据日出的位置重新设定，就确保了下一年的历法准确无误。崇祯年间，徐光启主持编撰了《崇祯历书》，24节气从平气法改为定气法。中国古代历法也是阴历，但创造了“置润”法，规定十九年闰七个月。每逢闰年加的一个月叫"闰月"，置闰可使历年的平均长度约等于一个太阳年，并和自然季节大致吻合。祖冲志测定冬至时刻的方法：十月十日影一丈七寸七分半，十一月二十五日一丈八寸一分太，二十六日一丈七寸五分强，折取其中，则中天冬至，应在十一月三日，求其早晚，令后二日影相减，则一日差率也，倍之为法，前二日减，以百刻乘之为实，以法除实，得冬至加时，在夜半后三十一刻。二十四节气是依据太阳在回归黄道上的位置制定，即把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为1等份，每1等份为一个节气，始于立春，终于大寒。由于地球一面绕地轴自转，一面绕日公转，在这一过程中，地轴并不与公转的轨道平面相垂直，而呈倾斜状态，致使赤道平面与黄道平面不平行，形成黄赤交角。由于黄赤交角的存在，造成太阳直射点在地球南北纬23°26′之间往返移动的周年变化，从而引起正午太阳高度变化和昼夜长短变化，形成四季更替。太阳直射点在南回归线与北回归线之间来回移动。太阳直射点的活动规律为：春分，太阳直射点在赤道0°，此后北移。夏至，太阳直射点在北回归线上。秋分，太阳直射点在赤道0°，此后继续南移。冬至，太阳直射点在南回归线上，在此之后向北移动，循环往复。祖冲之观察太阳直射点的规律利用圭表测量二十四节气的时刻编撰历法，《崇祯历书》之后则引入了西方天文学知识，通过计算得到二十四节气精确时间。天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是根据北斗的方向制定的，北斗旋转一周表示一年。十二地支，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称，表示大地生物的习性。古人将天干、地支两者合在一起，组成60甲子，组成最原始的历法，用于记录时间。太阳回归年以365¼日为回归年长度，一个朔望月约29又499/940天，为了实现阴阳合历，只要找到消除分母（4和940）的最小公倍数，即76年（27759日），19年7闰。为了与干支历形成回归周期，日回归周期1520年（一纪），60甲子回归周期4560年（一元），24节气采用定气法，以太阳回归年为周期。二十四山是由于指南针发明，并借鉴了二十四节气的理论创立的，应用于探索空间位置，其实就是地球磁场。

三

二十四节气是地球绕太阳运转形成的一年四季的寒暑变化，我国古代只是将其应用于指导农业生产及发展风水、八字理论，并没有继续探索背后的科学道理，我国古代思想中的阴阳理论也是源于星球运动的规律，如地球绕太阳运转，太阳给地球能量，月球则牵引地球，造成地球偏转，形成了一年四季、寒暑、潮汐等，只是古人没有严谨的科学精神，就用一种抽象的概念来解释这些现象。八字、中医、风水、历法也是中国阴阳五行思想的实践，天文历法关系农业生产，这个重要性不必多言，风水、八字本质是将阴阳五行的哲学融入天干地支，作为探索人生命运的工具，有用宿命论维护封建思想的嫌疑。但这些看似迷信的东西，其实是中国古代哲学运用的巅峰，实实在在影响了历史的进程。如八字理论定义了十神、命局及各种神煞，再利用阴阳五行的关系分析八字原局及大运好坏，这个可以说是中国人利用时空探索人生的奥秘的简单认知，为什么阴阳五行理论是存在可认知度的？因为世间万物都具备阴阳五行属性，如金代表一类物质的属性，水也代表一类的属性…，阴阳是一种简单的辩证逻辑，只是这种认知体系缺乏了重复验证的实证主义，而且不具备逻辑自洽，只符合思维自洽。从源头上来说，跟西方的形而上学是相似的，只是西方哲学依据逻辑，注重实验，所以开创了现代科学。

玄学是不可重复验证，不可证伪的，而且没有逻辑性，是一种经验意识。任何知识体系都可能存在错误，只是我们浑然不知，依然被当作金科玉律，没有人提出质疑，没有批判性思维。风水、命理、天象等是封建社会的产物，社会秩序也是人制定的，人是社会人，社会秩序决定了人的命运，掌握社会运行规则的人，能主导社会关系取得资源，必定能更好的适应社会。命运确定的因素是存在的，但人有自由意志，所以命运又是不确定性的，恰恰是命运的不确定性造就了丰富多彩的世界。人生的意义就是创造自己的命运，相信八字、风水等玄学，命运就像被设定电脑的程序，把代码跑完就是了，这样的人生毫无价值。

我们的玄学是抽象的、不具备逻辑性，更没有实证精神。我们把《周易》、《道德经》作为中华文化的源头，不可否认这些文化思想在过去对我们的生活与生产有重要的指导意义，但是如果现在我们还墨守成规，那就真的落伍了。《周易》，《道德经》，在关于世界物质本源探索方面，使用的都是模糊的定义，《道德经》将世界的本源解释为道，但是，关于道、太极、阴阳、八卦，这些并没有清楚的定义，是一个模糊概念，物质之间的关系也是模糊的五行，五行基本定义及对应关系不具备逻辑性，事物之间没有必然联系，物质关系的理解是基于经验的，不是基于理性的判定，不具备实证主义，事物之间的因果联系是不可重复验证的，玄学的逻辑关系属于意识臆想范畴。《周易》描绘了用六十四卦描述自然界的变化，人为赋予每个卦象哲理性爻辞，使之成为有描述自然规律及人生哲理的典籍，在当时是存在进步意义的。当然，这是当时人们意识与自然的产物，只反映我们祖先当时的思维角度与过程。玄学本质上是一种原始的认识论、方法论，具有一定经验性，是人们在生活中的经验积累，不具备逻辑正确性及实证主义，不能形成真实性存在，其逻辑结构不存在必然性，而科学则重视逻辑理论与实证的统一，具有可重复验证性与逻辑正确性。

明清时期我国已经开始接受西方天文学理论，定气法就是根据西方天文学重新设定的，但是，当时我们并没有接受现代天文学观点，而是更加封建迷信了，只是完善风水、八字、选日子等方面。在当时，我们也没有接受现代数学知识来理解天文物理知识，这个才是我们落后的一个重要原因，而数学知识的落后，本质是认识论、逻辑学的落后。当然，我们的民族没有孕育出现代科学，还存在非常多的其他原因，不能以偏概全，最重要的原因是没有发挥自由意志，不尊重个人价值。当然，也不能简单的认为玄学就是封建迷信，而是当时人们为了生存发展做的有限选择，有古人认识自然，改造自然的愿望，只是这种方式现在看来不具备逻辑正确性及实证主义。但玄学的奥妙之处就在于不可认知及不可实证，如果可以实证，那么玄学就没有存在的意义，世界还是是需要神秘性的，玄学、神学永远存在，认识这些，也并不是去迷信，而是当一种文化信仰，去理解古人是怎么认识自然、改造自然的，甚至上升到理解生命的意义。社会文明进步的标志就是社会结构复杂化、开放化，每个人都是独立的，拥有自由意志的，但社会同样有最低限度的规则及相互制约，保证社会的公平正义，任何单一的社会结构都是不稳定的，不长久的。