广西贺州风水师欧阳辉风水故事

欧阳辉是贺州家喻户晓的缺德风水师，据传欧阳辉是广东人，是明朝万历年间的贺州县令，酷爱风水，走火入魔，心狠毒辣。

欧阳辉凡发现好的风水龙穴，必设法谋之，谋之而不可得者，必设法破坏之。其中被破坏最严重最家喻户晓者就是“贺县紫顶”，贺县紫顶，坐镇临贺故城（现贺街镇）西部，属大桂山龙系，天气好时，在贺州市的大部分地区的远处都能望得见，属风水学上的紫气木星，拔地冲云，如擎天大柱，势特而崔嵬，明师一望便知贺州因有此星，贺州必结大地，必出国之良才，故贺州地钤有云“紫气星一柱，芝麻官一斗”之誉。“紫气星一柱”者，言贺县紫顶也；“芝麻官一斗”者，言孕育国之良才当如一斗芝麻之众也。

欧阳辉因非本地方人，故极力欲破坏之，于是，秘令部下于夜间登上紫顶散埋碎金，然后散布传言，说贺县紫顶上有金矿，于是，贺州百姓闻言，便不约而同地登上紫顶采挖金矿了，对贺州的贵气造成了破坏，欧阳辉也因此种下了孽障。

欧阳辉因学易不明，治易不先治德，所以越学越脱离正轨，当了县令，还想当皇帝，所以一旦发现真龙正穴，仗着他是县令，强行霸道，必设法得之。因无祖骸可葬，便异想天开的葬“生基”，所谓葬生基者，即是自己还未死，就把“自己”葬之，入土为安，因身体不能葬，故别出心裁，把自己的衣冠、血液、头发、手足趾甲等物放入金坛，然后葬入穴场，以望化解灾难，以望荣华富贵，以望修仙成道。此葬“生基”之法，绝对未见于“郭、杨、曾、廖、赖”诸祖师之经传，后有好事之辈，当不了官，发不了财，睡不着觉，海市蜃楼，突发奇想，遂产生了“生基”之妄！为迎合好吃懒不做之人的心里，又冠以“郭、杨、曾、廖、赖”秘传之美名，于是，便名正言顺地号召世人都来做“生基”，近几十年来，最先盛行者，盖台湾也，今天，大陆有公然兴起之势，搞得沸沸扬扬，好像唯有“生基”，才是济世法宝，岌岌可危，大德明鉴。欲得好祖坟，必先种大德！岂能不种德，就异想天开葬“生基”？天底下哪有如是便宜的大好事？祖宗父母尚未葬好，就去葬自己，如此抛去祖宗父母而奸谋私利，已经证明了该人的大逆不孝！祖宗父母神佛共鉴，如何看待该人呢？山川有主，惟德居之，大地有鬼神呵护，葬“生基”者，十穴难求一穴吉也！幸望学者好自为之，有则改之，无则加勉！

欧阳辉不但葬“生基”、葬自己，葬得飘飘欲仙，而且进一步突发奇想而为母亲葬“生基”，葬母亲，以尽“孝道”。

陆地的好穴葬尽了，他便寻找水底怪穴。他经多次地乘船沿贺江南下考察，终于找到了贺江水底的二个生龙口大穴，于是欣喜若狂，预算吉日良辰而生葬母亲身体于贺江中！

吉日到，欧阳辉便瞒骗母亲乘船回广东，船行至连塘镇的铜锣洲，这是一个生龙口，欧阳辉便叫母亲出舱来观光，母亲预感到了儿子的逆行，不愿出来，欧阳辉无奈之下，恼羞成怒，便拿来一面用作鸣锣开道的铜锣抛下江中，以望自欺欺人而卡死生龙口，以望这条龙再也不能荫佑当地人，当地人为记恨之，故定名为“铜锣洲”，至今仍沿用此名，至今家喻户晓于此恨。

铜锣洲这穴既不可得，便又沿江南下，行到贺街镇，“龙回头”一带，又是一个生龙口，欧阳辉仍然百般骗求母亲出舱观光，母亲仍然千呼万唤不肯出。这可是欧阳辉“辉煌腾达”的最后一个机会最后一个良辰，欧阳辉“心知肚明”过了这座山就没有这个庙了，欧阳辉岂肯让多年的风水之学、多年的艰辛考察毁于一旦？于是，在这个关键的“吉日良辰”里，泯灭了人性，丧尽了天良，为了实现其壮志，终于下定了决心，将自己的亲生母亲强拉硬扯地抛下了江中！这一抛，惊天动地，霎时间，天昏地暗，巨雷轰鸣，电闪交加，倾盆大雨，大风大浪，将欧阳辉及其家属一齐翻没于江底！葬身于生龙口中！这一带，至今名为官潭，代代相传，家喻户晓，以记恨这个昏官也！

历史上真正的欧阳辉到底是什么人呢？

清末全文炳等人编纂的《贺县志.官师部卷四.文秩》有载，云其为广东顺德举人，万历四十四年任。

查清咸丰、民国合订本《顺德县志》，有称欧阳辉者，但其生活年代在清末，也不是举人，明显不是在贺县任知县的欧阳辉。又《贵州通志.宦绩志九》倒是记有一位叫欧阳辉的明代举人，生活年代也在万历年间，但他是湖北荆门州人，也未曾到贺州作过官。

那么，这个欧阳辉到底是怎么回事呢？笔者查阅了清金鉷编纂的《广西通志》在《卷五十四.秩官.明》一章中，明万历年间的贺县知县中，赫然写有：“欧阳晖，广东顺徳人，举人，万历四十四年任。”看来是全文炳在编纂《贺县志》时失于疏漏，而《贺县志》中，除《官师部卷四.文秩》外，其他各章叙及欧阳晖时，都没有出现这样的失误。其后民国时期梁培煐等人编纂的《贺县志》、玉崑山等人编纂的《信都县志》，均不加甄别，将这些史料照搬，导致出现了这样严重的失误。

至此，欧阳辉该叫欧阳晖，似乎水落石出，可以真相大白，可是谜底远还没解开。为什么像欧阳晖这样的科场名人，《顺德县志》竟没有记载呢？还有他的生平事迹如何呢？

查查其他资料，发现《道光佛冈县直隶军民厅志.忠义传》有这样的记载：欧阳晖，清远吉河乡人，端谨介直，明万历庚子举于乡，知广西贺县……与刘铎等七人劾魏忠贤擅权，奏入，以毁谤大臣论，黜职被刑，久之放归，至清远峡，闻珰败，有复职之说，赋诗见志曰……。溺水而殁。追封锦衣卫使。国朝康熙五年入祀忠义祠，并祀清远乡贤祠。邑志失载。

而臧励龢《中国人名大辞典》“欧阳晖”条下则云：欧阳晖，明从化人，字伯曦，万历举人，知临贺县。……忤魏珰（即魏忠贤）系狱，杖遣归。寻闻同系知府刘铎致法，自度不免，辞家赴飞来峡投水死。

按佛冈县原属清远，1958年10月，佛冈县又与从化县合并为从化县，故无论称欧阳晖为清远人还是佛冈人、从化人都是可以的，而广西各种志书却概称其为顺德人，历史上顺德县虽与从化县、清远县同属广州府，但毕竟相隔较远。如果广西志书记载无误的话，那么只有一种可能，即顺德是欧阳晖的原籍。

关于欧阳晖的死亡，上引两书都明确指出系跳水自杀，跳水的地点在清远飞来峡，明显不是贺县官潭。而自杀的原因也有不同说法，结合各种史料和欧阳晖死前遗诗来看，《佛冈厅志》的说法是比较可靠的，即欧阳晖看破官场黑暗，在听说魏忠贤倒台之后，有人认为他有被重新起用的可能，为了表明气节，欧阳晖以死明志。遗风余烈，历千秋尚凛然，忠魂毅魄，传万世而不朽，佛冈人称其傲骨铮铮，行比屈子，将他供入忠义祠，写入忠义传，并祀清远乡贤祠，这是非常隆崇的纪念。

在欧阳晖宰牧多年的贺县，其事迹虽未被全文炳等人写入《贺县志.治绩》一章，但他还是为贺县人民做了不少实事的。这样一位父母官，死后竟然被贺县人民传为十恶不赦的大贪官，民间传说听听即可，不可当真。

以上权当故事来看，读者不必深究，内容也是来自网络。