古代什么时候学算命

自古以来，中国就迷信、迷信天地、阴阳八卦、迷信算命等。你知道算命师是怎么来的吗？今天，小编将谈谈算命。

命的由来

在古代，数学家根据人的出生年龄来计算人的一生命运，比如什么时候生病，什么时候遇到挫折，什么时候发财，什么时候挨饿。等等来计算人类命运的理论，被称为星命学。

据史料分析，算命是星命学的开始，最早始于唐代的李虚中。李虚中曾在元和年间(公元806年)任殿中为历史服务。他有三卷关于生命理论的书，签名是鬼谷子，注释是他自己。

鬼谷子是算命的鼻祖吗？

说到鬼谷子，他最初是一个垂直和水平的家庭，专门从事垂直和水平的政策，游说当时的君主和大臣。在古代，苏秦有六个国家的印记，张毅有三英寸的舌头，继承了鬼谷的碗，为了取得他们的成就，我没有听说鬼谷子和这两个人可以算命。所以李虚忠的合作令人怀疑。

作为一般术数家，李虚中竟然要假借他的招牌来骗人，真是可耻又可笑。命书三卷是李虚中所在吗？

再来说说李虚忠，他提倡的算命套路，都和时间有关，都是一般的年月日，没有深入到某个时刻，让人看起来像他的命书，不是同一个人，就是鬼谷子是一手，他是二手。而且书中提到的官职都是宋朝的，唐朝没有设立。所以关于李虚中的三卷命书，很有可能是宋朝一些卖名钓名的人自己编的，是鬼谷子和李虚中的名字。从这个角度来看，星命家的鼻祖李虚中也值得怀疑。

星命学在别人眼里

当时，一位佛教圣贤韩退之也迷信李虚中的星命书。李虚中死后，韩也为他制作了墓志铭，并高度赞扬他是五行书中最有经验的。在一本名为《文海披沙》的书中，我还记得说:“李虚中可以根据人生的年、月、日(A、B、C、丁、戊、已、庚、辛、王、贵)地支(子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、西、成、海)来计算人的祸福生死，而不必谈论他所生的时刻。到了宋朝，生命的时刻和生命的年月都是结合起来计算的，统称为八字。”

宋代还有一个徐子平，反映在唐代的李虚中。他还根据人的出生日期判断了人的八字。据说也很有效，所以直到现在，还是叫会批八字的人为子平。他们的书都是假设是战国时期的鬼谷子，或者是晋朝的郭普。

《史记》说:赵彤因为能看星气，所以受到君主的青睐。可见古人还是说星能发出气，很懂星气的人，看着发出的气，就能断定人事的好坏。赵彤就是这样的人。想想星能发出气，真的需要能人才能理解。

因此，这又陷入了迷信的深坑。

综上所述，首先，算命是一种迷信理论，它最初是一种假把手。归根结底，谁是算命学的祖先，我认为有些人利用这两个人的影响来写一本书，假的是这两个人写的。

命运掌握在自己手中，只要身体健康，四肢健全，穷人，只要努力工作，就会富有；相反，拥有健康的身体和健全的四肢，肆意挥霍，像残疾一样生活，钱迟早会失去，成为一个一无所有的人。因此，人们应该学会掌握自己的命运，过他们想要的生活。

我们现代人对古代的许多事情都很好奇，因为古代的一些超自然事件确实吸引了我们。我相信你会在古代电视剧中看到一种人，他们肩上有一个写算命的旗杆。他们是古代算命先生，但这是电视剧中的描述。古代算命先生，他们的生活真的准确吗，他们是基于什么来计算别人的生活？

自古以来，中国人就对幻想等事情非常好奇。许多人会探索一些事情，比如预测未来，预测别人的命运，预测自己的命运。很多人都称之为窥视天机。但是他们是怎么预测的呢？不可否认的是，有些人真的很准确，在古代宫殿里有一个观察天机的职位。简单来说，夜观星象判断一件事是吉是凶，这种人往往算得更准。

事实上，这也是一些基础，我们可以看看《周易》这本书，它记录了很多八卦知识。有些人说八卦是不现实的，但你不能否认的是八卦，它确实有一些用处，这些用处仍然不能用科学来解释。科学还没有发展到什么都能解释的那一天，但他却在不断发展，对以前祖先提出的东西，有很多人都很好奇。因为他有神秘的色彩，直到现在科学还没有给出完美的解释。

算命需要学什么

有些古人真的会算命，其实他们的算命方法并没有流传下来，谁也不知道。也许他们真的像书中描述的那样，他们真的是天选之子。到目前为止，算命也是一个非常小的行业。你会发现很多地方都有算命，但你不确定他们的生命是准确的还是不准确的。如果你对这方面感兴趣，你可以去看《周易》，它记录了很多方法。可以说，这是一部古代哲学史。这本书非常深奥。许多人一生都在研究这本书。

算命是旧中国的坏习俗，到目前为止还没有在某些地方消失。人们对中国古代算命术是如何形成的，其“理论”的起源是什么有不同的看法。

古往今来，以算命为业者，以战国时期的鬼谷子为行业祖师。根据《史记》中的《苏秦传》和《张仪传》，鬼谷子是苏秦和张仪的老师；裴的《史记集解》还说，这个人隐居在阳城(今河南登封地区)的鬼谷遗址，因为他的地名。还有人说他的真名叫王旭，一名利。《四库全书总·目·术数二》引用了相关记载:西汉初年的“卜者”司马季主曾在壶山获得过九篇关于鬼谷子理论“微妙理论”的文章，即如何计算“命理学”。后来的算命理论都是以此为目的，最后唐李收拾家庭，注释成集，以《命书》传世云云云。现代学者普遍认为这是李虚中的托伪，有些人甚至怀疑“鬼谷子”是否真的有人。然而，《隋书经籍志》曾载有《鬼谷子》一卷，《钢琴汇编》称，汉末蔡勇曾访问清溪鬼谷先生，因此有人猜测汉代还有另一个鬼谷子。隋书中的《鬼谷子》是他写的。由于这本书早逝，所谓鬼谷子开创命理学的传统说法成了无头案，无法证实。然而，除了《鬼谷子》的真实性外，还有一种观点认为算命起源于战国时期。根据算命中阴阳五行的概念，正是由战国时期阴阳家族的演绎完成的。此外，从另一个角度来看，秦简的《日书》出土于云梦虎地，表明战国时期是八字算命术的萌芽时期。当时，人们的命运是专门为生日所值的干支推断出来的。例如，简877写道，任晨出生的人将来喜欢练习武术；简872写道，丁友出生的人长大后是酒徒；简1142写道，他出生的人都是奴隶，等等（金良年主编的《中国神秘文化百科全书知识》，上海文化出来了

洪丕谟先生认为，中国算命的起源可能始于汉代。在东汉王充《论衡》的相关篇章中，不仅提出了五行论命的依据，还触及了生肖生克和夫妻小偷都是生命的说法(上海人民出版社1990年12月第二版《中国古代算命》)。

敦煌学家高国藩认为，包括王充对生命定义的解释，从先秦到汉代流传下来的生命观念，以及各种具体方法的产生和发展，如占卜、相貌和干支、五行、四点、五方、十二生肖等，都只为算命的起源奠定了思想基础和准备条件，而真正的算命的产生为时已晚。算命术(敦煌古俗与民俗流变，河海大学出版社，1990年6月)在占卜、观看等五大方法极为流行之后才在繁荣的唐代产生。他还提出了敦煌发现并使用12小时算命的《推12小时人命相属法第35》，认为“它充分展示了开创时期算命法的真实面目”。

张荣华还认为算命术的确立始于唐代，但他认为它有两种继承背景。一是继承汉代阴阳五行观念，二是融合西方占星术。大约六朝时期，外国的星象历数迷信与印度、西域的婆罗门教和佛教一起传入中国。正如宋王应麟所说：“土星行历推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李碧乾，传有《聿斯经》，本梵书。袁解释说，“都利”就是“都赖”，是一条河的名字。西域的康居城建在都赖，李是康居国的外国术士。据说《玉斯经》是印度的星命书。《通考》还记载了三卷《称星经》，“以日月金木、水火土、五星、罗喉计都紫月波十一曜，演十二宫度数，以推人高贱死亡。不知所自起，或云天竺学也。罗喉计都云云，显然是外文字，可证是从国外传来的。由此可见，中国古代星象五行的迷信，加上外国星象历数的迷信，构成了唐代算命术(1991年5月安徽人民出版社《中国古代民间方术》)。

巧合的是，英国科学史学家李约瑟也认为中国古代算命含有进口成分，并在其名称《中国科技史》中引用了“中国算命天宫图”，断言这是公元二至四世纪希腊生星占领的十二宫(何兆武翻译了《中国科技史》第二卷，科学出版社、上海古籍出版社，1990年)。对此，天文史专家江晓远表示，认为这种图虽然是用来算命的，但从任何意义上说都不能说是西方的“算命天宫图”，因为图中根本没有真实的天体及其位置，所以出现了28宿等名称，因为中国古代算命中有支撑12个地支、12个生肖和28个生肖的习惯，这与天空中28个生肖的真实位置完全不同。虽然中国古代的算命术也是从人们的生日开始的，即所谓的“生日八字”，但它只是用干支记录当时的点，而不是当时的星宫图。它与实际的天象没有实质性的关系，甚至只是形式的关系。根据到目前为止已经发现的证据，可以初步确认，中国古代并没有产生“土生土长”的生辰星占学。在中国古代，生辰星占学在西方完成的算命功能是由四柱八字算命术完成的。这种算命术形成的时代也相当晚——据说它是在五代宋初的徐子平(徐居易)手中建立起来的，所以四柱八字算命术也被称为“子平术”(上海科技教育出版社1995年1月)。

在认定中国算命术是在五代宋初形成的，基本上没有“进口”成分的同时，也导致了这种算命习俗与传统占星术有关的问题。在这方面，一般研究人员认为有起源关系，以《周丽·春官》中关于冯相氏和保章氏的星象为先例，以推测人事祸福的记载为先例，人们常用“五星子平”或“星相命理”作为算命术的别称，这就足够了。对此，江晓原指出，这是因为中国古代后期的一些择吉算命书往往喜欢在书名上贴上“星”字，比如明代的《星命大全》。、《御定星历考原》等清代书籍所说的各种择吉算命术，与实际天象和天体运行无关，根本不符合占星术的基本定义。简而言之，中国古代占星术的基本特征是“军国占星术”。从《史记·天官书》中占词术的分类统计可以看出，没有一个不属于军国大事的范畴，也没有针对个人事务。平头人的个人生死荣辱、悲欢离合等，在中国星占学中没有地位(同上)。

以上所有家庭的见解都是以载体为基础的。主要区别在于如何识别、使用和推断，以及对“算命”概念的定义和理解。因此，读者也有资格在这一条件范围内参与辩论。然而，如果有新的历史资料，如秦简的日本书、敦煌论文等发现，自然又当别论了。

发布于 2025-02-03 15:26