三僚廖家祖传“真龙落局”入式歌注解

经文：地理由来分四用，皆以龙为重。吉凶祸福此中生，须要察真情。祖龙高顶名楼殿，常有云气现。环绕名为聚讲山，根本在其间。讲罢龙行有美恶，生死与强弱。顺逆进退切须知，八法要详推。生是低昂多节目，死是无起伏。强是奔走势力弘，弱是瘦棱峥。顺是开睁向前往，逆是望后去。进是龙身节节高，退是渐萧条。生强顺进皆为好，富贵兼寿考。死弱逆退最为凶，夭折受贫穷。注：从地理功夫而言，前六节方位在少祖山到祖龙发脉祖山之间。祖龙曰楼殿，楼殿之下为聚讲山，景纯葬书巨浪千里，王爷之地，叠障重重，王候之地。廖均卿插十三陵曰：“十八岭峰巍巍乎。”以三僚为例，在兴国以外，百里之地，千里之地，状元宰相，赖仙大地……古名师图，要在观势耳。三五节龙从少祖山出。登少祖山顶，逆向祖山望去，望在什么方位，什么星体，生死顺逆进退，云气……在于共性中取个性，抓特征，这是经验不可替代的。本文指发祖龙方位。即少祖山到祖山立向山情变化。从发祖龙实景而言，三合、三元、玄空、大卦、六法、飞星……每一派操作大师都讲有秘诀，……都是在误导后学者。论发祖龙口诀是：“震庚亥未属廉贞，结了真龙并真穴，出了威武握真权。兑丁巳上武曲全，结了真龙并真穴，出人唇红齿白性聪明。”经文：龙行过峡脉有四，正出左右次。回头顾祖出尤奇，穴状可前知。向首峡中能预定，一峡一穴正。两边遮护喜成形，最怕贼风生。若还穿帐要中出，角落水为吉。两重三重开府衙，一重只富家。若有贵人居帐下，此格真无价。地轴天关左右遮，或垂帐角斜。注：山情变化万千，方位而言，本节云父母山到祖山之间变化，千变万化，不外方位之中，星体，形象，气脉，开帐，过峡。本节言龙也怕风、非穴怕风吹，三重出贵，一重出富，真研究学术，细读覆坟断，其实可领悟风水真谛。内堂作法，一条化煞功夫，就是化凹煞。山凹是目力。而寻龙与祖龙之间，只要识得少祖山，真点破要诀。经文：退卸博换粗者细，凶星变吉气。老龙抽出嫩枝柯，跌断不嫌多。朋山共水难寻脉，石上留踪迹。唤作崩洪有十名，官贵此中生。注：寻龙真诀，祖山、少祖、行龙、父母、落脉、胎息、结穴……所谓“来脉、出脉、胎息、乘气”。好比一根树枝手抓为少祖山，到开发结果处为穴，旁枝为龙虎。支与少祖山对接。寻龙之秘就是手抓一枝带花果的树枝。找到手抓的地方，即少祖山也。少祖山下出真龙，手抓树干到花果处，几节就叫几节龙。子字出脉子字寻，从卦气而言，要求同归一卦，而这一卦又有多种讲法，坎卦壬子癸，为四正之支，得运则贵，失运则淫贱，赚丑发男，赚癸发女，坎又为先天之坤，发老母，而这与穴上之卦一纵一横而论，横在外圈与穴无关，纵者与穴相连。经文：龙上如生两池水，养荫斯为美。异骨奇毛洲与塘，须定出何方。夹卫护从两傍侍，天乙太乙峙。左边武库右文官，队仪贴身安。迎龙先在穴前揖，送龙穴后立。缠龙缠过龙虎前，托龙居背边。欲作穴时看出脉，原有十二格。正偏大小与短长，高低要审详。左右曲直并断续，吉凶皆在目。蜂腰鹤膝最为奇，大忌被风吹。此是行龙诸法度，余详龙格部。凡求大地要搜求，逐一究源流。注：本段言行龙山情变化。注意：不关穴场情况，不要错解方位，大抵五星传变、喝形、气脉、八法顺逆、开帐、过峡、起伏、脱换……少祖山到父母山之间三五节龙的山情。而随主龙而来之山峰，记住“太乙天乙贵人”和看见星正为官，不见为鬼，也有书讲曜气、乐山等，名词众多。从房份而言，八九七受益方位指山龙。从生肖而言，二十四山而论。而从理气而言，重点是格几节来龙。《天玉经》“子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬。”以龙定向，天地人三元一库，理论上大体同义。全局入式歌（上节言龙，本节言局）经文：全局先当明四落，有落皆堪作。初落由来近祖山，局势必须完。中落余枝作城郭，吉气于斯泊。末落名为大尽龙，气势大英雄。分落后龙擘脉去，串贯还可取。注：罗盘理气之争，其实很荒唐，本前贤一脉而已。三元、三合、飞星、大卦、六法、辅星、乾坤国宝……本乃一家。某种意义讲，都是真诀。唯有比对山情实景，才能区别各口诀，在某一环节使用，即各派具体到山情，各有所用。本节言四落，即罗盘理气争论之源头，有四落，罗盘理气为适应山情需要，杨曾廖赖仙师，前贤创造适应山情的理气口诀，装在罗盘上。由于恐所传非人，或某种原因，承传过程，口诀学不全面，而仅以真传的一部份，按照自己体悟，演绎成一个门派。后人研究过程，承传了其中的学术，验于实际。由于龙有四落，山洋、平洋、飞龙、潜龙你搞不清楚，山情不一，口诀有些不是用于这一堂局，因而无验。曾经考证三僚虎形墓，没有放水口，不解。请教老先生：“不是讲内堂放水口很重要，可名师为什么不放水口呢？”一个讲：“不放不亏房，会发千丁。”我问：“那不放，岂不更好？！”另一个讲：“看山情，明堂左水入局，就在眼前……”又考证廖家三房祖厅，廖家杨公词左边祖厅，癸山丁向，天井放申口，我说这不是流破先天损丁吗？而三房人丁却最旺。德高望重、十万元请他不动的廖厚茎却曰：“当时五运，巳口正城门犯正神，故用副城门。”又问：“现在改过来啊？”曰“还有运，不怕。”考证古坟，发现也有不放城门，问为什么？难道城门一诀不良吗？曰“房份少，放纳甲上催财……”三合、大卦、三元、玄空、纳甲、乾坤国宝……哪有死理？一切因时、因地制宜，变而化之……什么秘诀？药不对证，也是枉然……四落中间分五龙，最要看行踪。龙若落时升降势，界截须伶俐。真龙原是撞背来，中出贵徘徊。横龙横来侧转落，气势须磅礴。回龙原是曲翻身，顾祖要逡巡。飞龙原是结上聚，昂首真奇异。潜龙原是落平洋，撒脉自悠扬。吉凶皆用九星相，必须神气旺。昔贤降势立图多，未免有差讹。穴星九变宜详辨，源流容易见。面前正应要分明，真假细推评。注：真龙有四落，本段反复诵读，觉察真义，则罗盘理气真假可别，真龙、飞龙、横龙、潜龙……三合、三元、玄空、纳甲、乾坤国宝……万法归一，皆为适应山情之口诀，何来派系之争？四落是罗盘理气门派之争的根源，如不懂深研此四落，荒唐的门派理气之争就从这里开始……先一一比对山情，再论罗盘理气……真龙落脉指山龙，三分三合，古图书所画龙形，胎息结穴，包聚穴场，这是大家共识，易识别的真龙落脉，用什么罗盘理气都可套上。横龙落脉指山洋龙，古图书中很少见，不得明师指点，不易观耳。杨公亲定的三僚村即为横龙落脉结穴。少祖山自兴国出脉而来，五节龙脉到三僚，到梅窑龙岗可看到形似铜罗，八国罗城，三僚真龙出脉，而人在三僚村都看不见龙虎包砂。许多到三僚村考察，应了杨公一句“僚溪山水不易观”。三僚村为父母山龙也，前自廖家前面转山背一里，到廖家杨公词后面，又二里，东行到曾家杨公祠后面，又二里继续东行往梅窑行二里，罗星锁水口，这有五里范围皆真横龙之父母山。三僚村满山坟头，皆真龙脉结穴，而穴法之真与假，就考量在真龙下结穴的功夫了。而三僚横龙之来龙五节是廖家山背而来，结成五华里宽的横龙落穴。我们比对山情，就会发现三元、大卦、六法、先后天等在实际山情中脱节的事实。亥来龙五节，以蒋公和大家共识的《天玉经》“龙要合向向合水”，亥龙癸山丁向，出巳口为合交沟正理，零正神分清，来水归库，理论上这样讲一定不错，三合、纳甲……都可以杨公经文以龙而论，这是学术全面提高共识！但请大家注意，比对实际山情，有廖家乾戍辛，酉庚申一华里对面抱落脉。有自廖家东行到曾家四华里以上亥壬子癸艮落脉，而申庚酉辛戍乾亥壬子癸艮落脉之下，山情各有不同，大致都在三百米这样，而后情转变，几乎有十二山向立过脉龙可以格定！那么面对实际山情，亥五节来龙，与五华里的申庚到癸艮落脉，如以廖家杨公祠而立，就有左耳乘气，和右耳乘气，五节龙到父母山后，左右旋转落脉，落脉之下，又有过脉十二个方位格定龙，而后各自入首，寻气入穴。飞龙则是《都天宝照》讲的好龙脱节百十里，离祖离案星辰出，如大将行军，单刀直出，左右不用砂，实砂在外也，蒋大鸫对此体认入骨三昧，此江南中大城市之龙……也许三合派又要反思一下，学习一下蒋公三元大卦法……合八条歌。潜龙即平洋龙，对四种龙脉实际堂局，须区别罗盘理气的具体使用。经文：龙虎古称卫区穴，祸福最亲切。龙要蜿蜒虎要蹲，反此见灾迍。若如瓜瓠来迥抱，福荫分长少。粗大瘦弱短缩形，破碎迫狭并。强直尖射与插落，开高低陷薄。反走斜飞压穴凶，昂头摆面同。断腰露肋叠指类，恶石兼树死。败墙古路及深坑，凶祸逐形生。注：本节方位指父母山到穴之间的各种山情。研习龙穴砂水，从方位，从格局角度，先抓大纲，尔后论九星，五星，取象喝形，八法顺逆、官鬼……气脉……可读《五星传变》、《七二喝形》、《撼龙经》，而气脉则以景纯《葬书》，天星则以赖仙和景纯《三十六天星》，《水钳赋》……有层次，不会乱，而初学者用最笨的办法，先背《黑囊经》、《黄囊经》，三僚则用《指迷赋》。而这山情个中变化，有缘到山上比对体认，认清方位大格，然后读书用功，可入奥局。本方位罗盘理气用穿山透地，寻气入穴。经文：横龙出穴必要鬼，乐山宜后对。官星本是出朝山，曜气龙虎间。星辰照穴前后取，只把穴为主。三阳不足六建全，十道要无偏。砂法水城与堂气，专部极详细。捍门水口及罗城，关锁要圆成。禽星兽星须颖异，罗星分种类。如斯全局最难逢，取用贵圆通。注：本节从方位而言，以穴场为中言前后左右和水口，罗城六个方位，比对上面，言发祖，来龙。而后分四落，入夔寻六穴。本节以穴为中心，言这个方位，提要如下：一、横龙背后，需登山顶，看来龙几节，随龙而来之星明为官，暗为鬼，也称乐山等，用太乙天乙贵人双看照。“龙楼宝殿从后起，风阁当前时，御屏负笈重重贵，华盖正当中。粉黛三千出六宫，烟花八百同。”区别玄武之后方位，随龙而来之山情。罗盘之理，重在格几节来龙。用卦、用三合……三僚最忌零神到龙。二、官星朝山，朝山最重迎字，忌反背。有形官帽，笔架印授，五子登科等……要在有横案龙格，宝座巍峨横玉几，御案陈玉尔。有龙虎横案，有外案。分三个层次，明堂，横案，朝峰……罗盘理气用二十八宿消峰和千里化曜……赖派三合，长生三合，三元玄空，也有用卦的……比对实践，自能体悟。三、星辰照穴，指座来生穴，重在山情，三阳不足，十道无偏，是山情点穴，可是参穴法，详加研习……罗盘理气，方法归一，内堂作法。四、砂法、水城与堂气。砂法左青龙右自虎，《催官》论之甚细，风辈龙车左右旌旗拥前后，三分三合，有十里，有三十里，有更远，而前方左旗右豉为上格。罗盘理同上二十八宿，水城者来水也。用辅星水法，八条歌，合大卦零正神。五、捍门水口，重重关锁。捍门指水口，十禽不如一兽，十兽不如一辰。巨人锁水口，取贵也。罗盘理气用城门诀，四字交沟，灵神到位。六、罗城者，八国围墙，最低处为消息，罗盘理气用消息口诀。七、八国峰砂，以龙合纳甲取月亮，用帝释一神合太阳，定官贵考出大小中之官贵，有官无官，全凭帝释一神。消息口诀：“乙癸消长丙灾难，丙逢乙癸癸相安，出丙坐平俱不利，消平生丙出高官。”经文：更有平洋局又别，倾泻与君说。星辰原出在高冈，撒脉下平洋。高冈聚讲与过峡，行龙皆一法。撤落平洋始不同，切莫失真踪。地有高低即出水，节目同一体。远山近水两傍缠，脉似藕丝连。侧身龙格隐复见，脉上行时见。隐隐隆隆正好寻，寻得值千金。龙若前逢水界截，穴向此中结。穴星平面细推求，切忌牵土牛。砂穴亦有仰面格，一一要推测。其余卦例更精玄，细述在终篇。注：以上方位，从格简释，提示罗盘理气以山情而用，重点提示山龙，飞龙、横龙、潜龙四局落穴。粗言行文，良药苦口。