杨公风水学习基础入门——识水

风水文化始于殷周时期，至今已沿逾千年。风水文化本身就是一种科学，而不是迷信，只是没有给它找到一个概括性很高定性很准的科学定义。晋代的郭璞在他的《葬书》中给风水下了一个基本定义：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。风水在古代又称“堪舆”，懂“堪舆”的人则被称为堪舆师，在民间则多被称为“地理”，懂风水的人则被称为地理先生、风水先生或阴阳先生。郭璞的风水定义中的第一句“葬者，乘生气也”。字面上虽只讲了墓葬，实际上阳宅的选址自然喻理于其中，道出了风水的真义就是要去寻找有生气的地方和怎样去驾驭生气进行造葬。第二句则道明要到一个什么样的地方才能找到生气。
风水就是去寻找适合生者居住和亡者安葬的生气圈，并利用这个生气圈使生命和亡命与天地自然尽量达到和谐，对生命和亡命的子孙后代的吉凶祸福产生作用，达到趋吉避凶的目的。这个生气圈是通过山川形势的阴阳顺逆、五行生克制化、生死分合、粗老秀嫩来表现的。
杨公风水可分为四大部分：即以形、理、法、课四部分绝学。

杨公风水学习基础入门——识水

一、形法
杨公风水以山川性情，风气、水气为先，藏风聚气，造葬皆须乘生气。生气就是阴阳交媾、五行生克制化而形成的中和之气。峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，讲究龙、穴、砂、水、向五个因素的合理应用，利用自然环境，取得天人合一，人地和谐的最佳境界，说到底就是收山川之灵气为我所用。

杨公风水学习基础入门——识水

二、识水
阴阳风水，一定要有山和有水，“未看山先看水，有山无水休葬地”，“山管人丁水管财”，还有“水是龙之血脉”，“砂交水会，阴阳交合”，“水是山家血脉精，利人害人速如神”，等等。可想而知水在地理上的重要地位了。
山和水是阴阳一对，有山没有水，不能称之谓龙，没有水就无法证明其龙行至尽面结穴，所以天地自然的原则：即是山随水转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水会即龙止。水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅，急缓，动静，一定要来者屈曲，去要盘桓，横者要环抱，汇聚要融潴，澄清，不要直冲穴位，不峻急，不涟激，不斜撒。不反弓，不陡地倾泻，不直来直去，不割不穿，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状，才是水之吉格。

三、下面分别对二十一种水进行细论
l、来水：站在穴前明堂观来水，来水要深长，屈曲，这样龙气才能旺盛，发福必悠久，若直而短促则龙气不旺，不但不能发福，甚至变凶。
2、出水口；出水口最好是弯环屈曲，迂回深聚，要有罗星，游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星。关拦重叠守扶水口为最吉，若直流而急浅峻则凶。
3、朝水：向穴前流来，而且屈曲有情，悠扬深缓之水，叫朝水，此水最吉，若直急冲射湍怒有声则凶，“九曲入明堂当朝宰相”。
4、去水：即是穴前见水直流去，此水极凶，古人云“第一莫葬去水地，立见退家计”，但是有山势关截高固，锁抱，又或小势流去，大势逆回，非一直流去不为凶可发福，但发福必迟。
5、江水：其势浩荡，一定要弯抱屈曲为吉，所以长江两岸很多大城市，如重庆、武汉。南京等都是很吉的风水笠地。
6、湖水：湖水是诸水聚注的地方，汪汪洋洋，万顷一平，是最吉之水，不管大湖、小湖，阴阳二宅见之俱吉。
7、溪涧水：溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地力，所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水，如有屈曲，环抱，聚注深缓。定有结穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直、太急，流而有声，则是不吉。
8、平田水：平田水是水散田中。悠缓，不冲不射，不割不穿，不带凶杀、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若无情，不到堂则无用。
9、沟渠水：亦以屈曲，悠汇为吉，如直急，摆撇，冲射，穿割；无情，则不吉。
lO、池塘水：池塘水是由地势周围之水聚集而成，若是生成的也是储禄的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如误填塞，祸灾立应，若人工开塘，一定要慎重，不要乱开伤残龙气，立招凶祸。
11、天池水：天池水是指高山顶上有池水，一定要前年有水，四季不枯才能称得上天池，宜深、澄、清，完整的为最吉，极荣华富贵，若平浅，时有时无，干枯则不吉，天弛若一旦干枯即败。
12、注脉水；注脉水是指湖水注于穴前的水，也叫“仰天湖”“天池水”是龙身上的水，注脉水是穴前所有；此水要四季不枯，是真气融结的地方，我们在行山见到时要特别注意在此寻穴。
13、沮沼水：是指遍山遍地常湿，看不见水，脚踏之鞋底皆湿，或是石山里常有湿汗，用锄头挖坑水即盈满，春夏有泉水流。秋冬枯干、这是气衰脉散的地方，如人有病，血气小通。是无用之地，见此不要多费心机。
14、臭秽水：是指牛尿、猪尿，或腐臭成桨，浊脓，气味难闻的水，阴阳二宅皆忌，有此主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫恶、门户衰落．产业退失，家道不昌。
15、泥浆水：常有泥浆水的地方，此地不吉，地脉疏漏．最为不吉，主客死拋尸，人衰财散。多招痼疾。
16、干流水：是指高处是山，低处是水，不象泉水的滴沥水，此是界脉束气的水，穴位就在左右贴近，若穴下有干流水，切忌直长倾斜，亦平缓悠回方好。
17、合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脉的水，叫合襟水，脉来有分水引；脉止有合水界，合襟水构成三分三合的，是上吉之格局，穴前后内界水隐微难见的叫一分合，这是审气脉定穴位之聚散，起主至龙虎所交，外界水分明，明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会，叫三分合。有分有合则是阴阳交济。雌雄交配，是真融结，有分无合，阴阳不和，雌雄不配是假融结，请注意审定。
18、元辰水：元辰水是龙虎之内，穴前合襟处之水，不管是干流，湿流，都属元辰水，此水称之为龙之元气，切忌倾走，一滴也不能泄漏，必须左右有砂关拦，使其屈曲为美，还有元辰水不能直去，主初代不利，元辰水必屈曲而出，主初年亦发，至吉，如果元辰水直长，无砂拦截，不结地极凶。
19、天心水：穴前明堂正中处之水叫天心水，天心水一定要融聚，叫“水累吞心”，主巨富，显贵，若是此处的水穿堂直过就是“水破天心”主财不聚，而且人丁稀少，水直穿是气不聚的表现，不能在此点穴，古人云：“为人无子只因水破天心”。还有界水临墓头，也叫水破天心，所以天心水也一定要弯环屈曲融聚。
20：声应水：指在穴前的泉水，应证真龙之融结。这是好龙旺盛，结穴后秀气不尽，溢发为泉。应找真穴。真应水不分大小，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，静而无声，符合以上条件，必有大贵之地，一定要细心寻找不要错过机会。
21、禄储水：指水之融注。比如福禄的积累，在穴前．穴后，或穴之左右，或在水口间，有深潴融聚之潭，湖、池。沼、塘，或诸水聚会处是也。但要深大，不涸竭为美。主厚禄，积储巨富，悠久不替。
四、泉水
泉水是水法里的一个组成部分，也是很重要的，在地里考察活动中．也经常碰到的，作为一个学地理者不能不了解他对结穴的影响情况和吉凶，现在我把各种泉水集中起来讲，使大索在今后的实践中能够鉴别其吉凶。
l、嘉泉：其味甘，其色莹，其气香也，也有人叫“甘泉”，澄之愈清，混之难浊，春夏不盈，秋冬不涸，暑凉寒暖，四时莹澈，此是最好的泉水，是龙气旺盛的表现，一阴穴近之，乃大富贵之地，阳宅有此泉水，居民饮用，富贵长寿。
2、冷浆泉：其味淡，其色浑，其气腥，也叫泥水泉，此水不宜灌溉，不宜饮用，清不能澄，浊不能混，春夏溢流，秋冬枯蝎，这是龙气萎弱，地脉疏漏，是不吉的地方，阴穴近此最凶，阳宅饮之，主瘟疫长病，黄肿，久而灭绝。
3、醴泉：其味甘如醴，古人云“圣人之德，上及太清。下及太宁，中及万灵，则醴泉出”。古人又说这是神物之泉水，是龙气发泄的特征；但不一定是旺气。
4、汤泉：即是温泉，是有硫磺砂的地方，泉水才有温度，此地泉水沸热，龙气散发不能结穴。杨公说：“凡是温泉奠寻地．真阳温厚化为水，滔滔滔滔日夜流，且是水口无关拦”。
5、矿泉：矿泉者，其下有砂，土面有泉水进出，其色红，也叫红泉，是龙脉气钟于矿所至，其龙气钟于矿而变为宝，不能复结为阴地．有美地也没有用了。
6、铜泉：其水的颜色和胆汁一样，又叫“胆泉”，是龙脉的旺气。钟于泉水的结果。不能结地，不必求穴。
7、涌泉：是指从地下喷出的泉水，起泡，或从岩石缝中涌出．喷出的水时高时低，这是地气发泄于泉水，或为胜境仙宫。神灵所居之地．不可求穴。
8、溅泉：进山如射，非常冷冽．是阴极肃杀之气所发，最为凶恶，不可求穴。
9、没泉：所谓投泉是指从下漏去的水。下有虚窍潜通，水滴其下．不见其去，此是虚陷之地，气不融结，不必求穴。
lO、黄泉：所谓黄泉。不论其色，是指水入于地叫水落黄泉，春天下雨时，其水涨起，雨刚停止，共水即浸入地中．四时干枯，这是浮沙之地；坑深水浅，水落坑，龙气虚耗，这是灵神或鬼魅所栖之处．人居之主贫困无聊，不必寻穴。
11、漏泉：漏泉者，点滴渗漏、是龙气极弱之处，不可求穴。
12、冷泉：所谓冷泉是指冷冰的泉水，此泉受极阴之气侵入，阴多阳绝，决不能融结。
13、龙漱泉：龙漱泉是孕育蛟龙的屈洞。气候干旱时老百姓祈祷辄应者亦是、如雁荡山，大龙漱，小龙湫之类；此泉多出在大山亢阴处，为魑魅之都，不可求穴。
14、瀑布泉：即是我们平常所说的黄果树瀑布之类的泉水，水从岩石飞流如下穴前见之，或如孝廉，或如重泪，或如白刃等形状，不吉水流之声，如轰雷，如槌鼓，如哭泣。如悲伤，都是不祥之兆，如有水廉洞等幽奇岩洞那是神仙住的地方不可求穴。
以上所讲诸泉，惟有嘉泉是吉祥的地方可以寻穴，其余各泉均不宜求穴。醴泉。汤泉。铜泉、龙湫泉，则气钟于泉：红泉，气钟于矿，冷浆泉龙气萎弱；没泉、黄泉。漏泉，龙气虚陷；涌泉、溅泉龙气发泄，冷泉气之阴杀，瀑布气之阳渗，皆无融结，不必寻求。醴泉、汤泉、铜泉、龙澉泉不结地。没有灾祸相应。冷浆泉主瘟疫，红泉主吐盘，肺疹，杀戳，溅泉、漏泉、冷泉。主崩潺，痔瘘，疯狂，癫痫等等。
15、泉水鉴别：
(1)初口甜时吸口淡，贵气已过福祉暂：大地恐被人葬了，阴阳山水无再犯——谓(已过气)。
(2)初饮香时再饮甜，当有富贵应饿年——谓(值生气)。
(3)初饮甜时开口香，含唇似辩为君分，箢出武臣后出富，武艺人精多仓库——谓《当旺气》。
(4)入口旋含闭口妇苦，岂有贤豪居此土。含吞香甜吐酸湿．一去一程神庙侧，农着冷时濯在手，铁镰铜山燃不朽。六月淡时发气馊，其乡富贵贵那能久，下手掏水清且香，严冬沃之如温汤，滴在水面沧沧响，此去数里龙潜庄——论(妒验法)。
(5)山高水碧神仙地，平阳碧冰公候地，白水流时近寺观，清白交流文武居，井水紫自文儒生，水浮紫气公候位，自气起时应孝子，忠臣烈士同一类——论(水色与气法)。
(6)水飞黄气风吹寒，紫气横波堆满澜，及有贵气横其上。富贵金银堆满仓。