随谈风水师的分类

风水是中国的国学之术，在中华传统文化中占有很高的位置。风水在历史的发展中衍生很多派系，各有各的理论体系。风水师因各自的传承或水平的高低形成目前社会上品类、流派杂多、鱼龙混杂的局面。但总体可以分成三大类：一是通灵类风水师、二是技术类风水师、三是炒作类风水师。

通灵型风水师
中国的风水在历史发展具有科学性也有玄学性，风水的指南针来自九天玄女传授给黄帝大败蚩尤，风水术主要工具是罗盘，风水术也传自玄天玄女。科学的尽头是神学！说这句话的人并不是一个神棍，恰恰相反，他是历史上最伟大的科学家——爱因斯坦！另一个与爱因斯坦比肩的人，牛顿，在生命的后期，同样陷入到了神之力的幻想中！可见，科学的尽头是神学，这并非是空穴来风，两位逆天的天才在后期都意识到了这种可能。
有很多通灵类风水师文化平并不是很高，可以说连罗盘上的文字都不可识别全，但是，他们不用罗盘看风水也是奇验无比，更别说懂易经河图洛书了，罗盘对他们来说只是身份的象征表示是风水师而己。他们可能是工厂的工人、田间的农民，可能是退休人员、亦可能是商贩、也有可能是专门帮助人走阴。但是他们有个共同的优势——通灵。通灵类风水师看风水凭借的是，能看到别人看不到的东西，依此来辨别吉凶，而且非常准确，从不失误，可能是玄学幻类小说的望气之术吧。
通灵型风水师代表了比很多风水师来说更准灵，但是，他们说不出为什么这么做，能说出以前福主东家的各种经历，但是对后期的预测有点模糊。在建国以后不准成精，他们这类风水师可遇不可求的。同时，作为神仙级别他们也深居简出，一切随份，具体在各地都有传说。
技术类风水师
技术类风水师分为理论型和实践型风水师，同时又有身具二种类型的风水师。实践型风水师多在民间，他们爬山涉水亲自去山水之情，风水师有句话：“风水师山上成”。此类风水师江西赣州风水师具有一定代表性，很多人说江西风水师是形势派、峦头派，没有亲自去体验山水之情如何成就风水之学呢，如江西杨公风水之形、理、法、课之学，此形必须到山去体、去发现、去象形，去喝形。没有在山上深厚的实践，无法成就高明的风水师。这类风水师具有家传功夫或师传风水功夫，当然看风水师个人的不平高低各不一样。这类风水师具有风水硬功夫，没有花稍的理论体系，验证如神。如《入地眼全书》北宋辜托长老所偶露，入地眼全书天星卷一，癸龙法之后句,“定主科甲翰苑，又主双生之儿，六指之人，与坎宫同推”。书中没有详细更多绝学，但可窥一斑。诚如“读千卷书不如师传一句话”。（笔都对其它派系真功夫不熟悉，诚为江西杨公风水传人，只对所学略知一二，不妄谈其他派学）
理论型风水师多是读千卷书，学富五车才高八斗之学，懂易经，通阴阳，上知五千年下知五千年之易学泰斗级，高明级可上某某讲坛。如风水师身兼理论与实践真功能，在风水师定可扬名。
炒作类风水师
这类风水师在社会上所占的比例较高，多对神明没有敬仰之心，对杨救贫祖师的尊重多于对赵公明财神的尊重，有几分聪明，很多是学习市面上的风水书籍，看了几本之后，就以为自己了解易理，敢出来给人看风水。
炒作类风水师很有大师形象，在包装的气质、衣着、道具、推广等各方面有讲究，推广各种“化煞催财”具有高明术法，推广各类法器，好像所有的事情，他都能解决，无所不能，只要贡奉到位。炒作型的风水师通常大谈风水流派，自己抱着伪法却大谈其万能，实际是用自己不懂的理论来告知自己的客户，当然也有很多基础理论是明白的，否则如何得到客户信任。但此类风水师不重品性品德，不重福主东家的福德，更有此类风水师目的不纯介入各类事件中，如“前女首富龚如心遗产案风水师被判刑”“ 易学协会副会长、世界房地产风水高级策划师，世界阴阳宅高级策划师、世界风水导师……这是宿迁一男子……”这类新闻数不胜数。这类风水师中也有少量百炼成精的，看风水场合多、自己也好学、也有点灵性，快跻身于技术型风水师了。
很多民间风水师，技术型风水师是没有头衔的，除了在古代多有国师，钦天师，江西风水师几十上百人荣获此誉。民政部指出，第五批曝光的“离岸社团”“山寨社团”共100家，包括中国风水学会、中国风水家协会、中国周易协会、中华周易研究会、中国互联网金融研究会、中国互联网金融行业学会、中国书画家交流协会、中国国家美术家协会、中华美容协会、中国医疗美容保健行业联合会、中华微整形生物美容协会、中国先进材料学会、中国夏令营协会、中国能源行业发展协会等。其中，中国摄影家协会与中国文联所属协会重名。