铁板神数入门

1本铁板以前又叫太极先天数，推国运时把皇极的元定为太极点，推人事把年支定为太极点，并且认为元会运世的干或支相对于以年为主的人来说都为太极点，当然对于人的命运产生影响。在取象方面用五音卦爻八字紫薇等各种系统，然后以太极点来决定所取之象(事)是成失败。

如:20001年，属以皇极甲元中69018年，午7会，乙192运，申2301世中的第18年。

运卦为:天风构(原字打不上来)，世卦为:火风鼎，2001处于内二爻甲戌

年卦为:风山渐卦之九五，声音十六卦为:纯根卦，角生征，音韵字为:\大\

太岁巳蛇临白虎发动，根据本门理论(不说啦)，征音应为不吉的变音，断出:2001年应有\大\事发生，腾蛇化龙，应在高空，或有飞蝗及飞鸟之灾，受灾数目6000或60000多，方向是西方或西南方。引发事端之人为东南之物或人，此人居火土旺地，善以火器为乐，犯驿马喜游而乐不思蜀，此人此物名中含\大，丹，登\等音，要灭此人不\打\(打通大)不行，此人\归妹\之数(铁板神数中归妹有死亡之意)应在亥子年月，此人将被一藏头藏脑之鼠辈所灭，灭于动中死于他乡，难归故土，蛇马之年灭其不易，亥子之月借机暗除之。

上面只是一时兴起推之，本铁板只是用其干支来区分不同时代人的命运，如甲元就是本129600年的总天元，对于2001出生之人只要用2301世的\申\作为太极点就可以啦，下一甲子同八字之人用\酉\来区分就可以啦!(推的不对之处，传人再推一次)(本是被一网友所激而写，日主是用192运乙亥中的亥所配卦)

2本铁板所述很杂，我在与师傅学习中有理不出头绪的感觉，现在我就谈一谈学铁板的体会:

铁板钉钉的理论，原理与皇极观物有关，它把年或元观物为君，要他来拍板定局，对学八字命理的人却是一剂良药，但也不要以为它太简单，还是要灵活掌握的!

八卦加则的干支声音神算，悟性高的确实可以运用的出神入化，但我还是认为以其取五音，配合元堂爻(其刑冲化合处及八字日干所配六神就是流年重点所判之象)，用天元定吉凶的方法简捷实用一些，最好用在流年细算上(以元堂和世爻为主)，测六亲吉凶也可以。在大限方面最好配合卦上起紫薇局，否则需配合八字大运，以便推算快捷。

六亲属相最好用八字求，直观而实用，但最好大运流年合推。如推妻的属相，为了迎合人们认为铁板特别淮确的心理，如果此运克妻，则推与天元相逆的属相，但其它条件都必须符合(如天合的成功)，而其妻可能恰恰就是此属相，但你如为他负责，可能就不选此属相，而命主认为你不淮，没给他测出来!

六亲的原理，还是观人间万象来归类，如难人见女则喜合，女喜男出人头地显贵，流年妻破体受克又有五行相生或子女星隐现，则是生育之兆，子女属相也就出来了，但需记女子剖腹生子为逆天元而行，可千万别断子生妻亡!

紫薇方面分三种用法，一是河洛起五音断流年配合卦上紫薇的大限，这是古法，也是为什么把紫薇布局写在干集的原因。但本派紫薇星的旺衰及大限起法不同于其它流派，应以本门规定为主。

二是以干支十六卦配合原紫薇布局来求属相或取象应事，本人认为不可取。但它却是四柱铁板即\皇极天书\的跳板，以后再讲。

三就是日干支取紫薇局，它是皇极天书(6144条)中的用法。

关于条文由于跟不上形势并不可取，但坤集密码隐语却与本门断法有关，看似方言谐音实暗指音韵神断，如木主妻，归妹主死亡也与本门用法有关。

刻分之说并不可取，本门虽有变数及两个时辰分成六十甲子的皇极用法，但不要追求。因同父母同八字之人实在太少了，几乎只有多胎同时出生之人才有此情况，遇此情况必须用8刻15分的后天变量方法或用已知属相校正未知的各种情况。

铁板神数之八卦加则例总解

一爻从三十起：是指每一爻的起算用三十来规数，同“河洛理数”中的“地数减三十”一个道理。

另外三十是指每个纳音干支的紫薇布局是以三十(同生日)以内的数布局。

铁板是用元堂卦的干支作为命宫，取干支纳音，用元堂干支数和世应干支数总和减30的剩余之数来布紫薇和天府星，

文昌文曲左府右弼则用问命人的时辰和月份来布，原理等同于陈专的\紫薇斗数\，逆布十二宫，顺数天干来布十二宫天干。

（可用十二宫干支加世应干支来八卦加则取数，跟日柱配合取出先天卦，如为1234则用天干四化为主推命，

如为8765则用地支的三方四正来论命，但本人认为取先天卦用于取

声音配合卦爻断比较淮确，用在铁板紫薇上还需后人多探讨！）用紫薇原理来推命，详见第四章。

铁板的基础理论来自河洛理数卦和三百八十爻辞(在河洛理数卦下过功夫的人应知用爻辞可以悟出一些人的命运，

八卦加则主要模仿《河洛理数》中所附“参评秘诀”。)，爻辞虽淮但不是为人的命运所写，需要去悟，

于是前人把紫薇和声音的原理带入爻中，取不同的爻就能反映出人的各方面命运，使爻辞变成命辞，至于淮确率需后人进一步发展，

命辞需配年月日时及后天六亲属相和姓名(即所谓的刻分)来综合推断才能淮确。

384爻辞断事到\京房易\的纳甲输入和年月日时的输入就是一例，它是卦理和命理进步的必然趋势!

二干卦六为头，兑为后少女，只中一网收。

是指八纯卦中的每一爻都用三十来归数，同时也暗示下面“玄玄妙法周”是按干坎根震巽离坤兑的后天卦位顺时针旋。

六为后天卦数，暗指后天卦位。

三变知六伯（应为八）止，应世两同俦。八八六十四卦，三百八十四爻，其实只有四十八爻，只不过每爻的应爻和世爻不同，

“俦”是做伴的意思，这句就是说计算每一纳甲干支（就是每一爻）必须加上本卦的世爻和应爻的纳甲干支数。

纳干或纳支同京房筮法（即六爻筮法），干支取数用甲己子午九，乙庚丑未八等（即口诀里的“河洛配数例”，也就是太玄取数）。

四遇十须不用，玄玄妙法周，当看多寡数，及止悉因由。是接上一句说，每一爻加世应后减三十所得之数，去十位而不用，

具体用法完全等同于“河洛理数”中的“遇十则不用”之口诀，配卦用后天数，即坎一坤二等，

用所得后天卦从本卦位按干坎根震巽离坤兑顺时针数到“日主配卦”之位，所得之数按干一兑二离三震四巽五坎六根七坤八配先天卦。

所得之卦为上卦，下卦如何求呢？方法是：以应到世爻，无论顺或逆数正好为四位，到底是顺数还是逆数，

由所计算之爻决定（因为从应数到世，必需经过这一爻），

从应爻到世爻即为“皇极”的元会运世（京房筮法中的世应规定是否与“皇极”有关？），

如果上卦为先天卦：1234（日月星辰），则从应到世即为：1234。如果上卦为：8765（水火土石），

那么从应到世为：8765取水火土石四位。

所以下卦即是跟据处于应到世之间的位置来确定（配合上卦是1234前四位还是5678后四位来决定）。

这样就取出一个十六卦，十六卦本身可以断吉凶。如为日月星辰组合，也可用纳甲干中的音韵去断事，

如为水火土石组合就用纳支中的音韵去断事。

（音韵部分见“皇极经世书”中的声音部分）十六卦也可配合紫薇去断属相但淮确率不高，

我个人的体会用它断元堂卦之流年淮确率高，所以八卦加则例并不是像江湖铁板以为地可以打出千百十个的条文，

而只是得出一个结果，由坤集才能变出数来，否则要坤集（母亲）何用！

再有加则例中未谈刻分，其实在没有被人改动过的比较古老的版本中，开篇都有几句话“从本人父母本身八字，

配合五音八卦，每一时须推八刻，每一刻又推十五分。”，有人真以为需要几刻几分，那纯是骗人。