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毫无疑问，易经算命是中国5000年流传下来的魁宝文化。每个人都应该从科学的角度看待《易经》算命。他们不能盲目地认为《周易》算命是迷信的，因为一些不合格的预测者打着《周易》算命的旗号欺骗金钱和颜色，也不能因为一些精通五种技能而无知地相信算命是不朽的。毕竟算命只是一项技术，预测者掌握的命理知识直接影响到预测的准确性。

所谓生活，就是一个人生来就要做什么，是当农民、官员还是商人...这就像一个人生来就是宝马车或者自行车，注定要这样。至于运气，运气是人们在世界上经历的每一个时期。运气分为大运会和小运会。大运会每五年更换一次，小运会每年更换一次，转瞬即逝的时间是我们经历的每一年。命运就像一辆车在路上行驶。路过的是大运会。路是平坦的，是平坦的，崎岖的，曲折的。

有些人说他们的命运，有些人说命运是注定的，不能改变，这两种观点只能说是一半，如果命运真的可以依靠自己，问世界除了傻瓜和精神病患者，谁不想把握他们的命运，光祖先，光门楣。有些人会说，既然注定，如果不工作，不赚钱，钱可以从天上掉下来，事实上，每个人都不是孙悟空，在五个元素中，每个人出生后，八个字已经确定，他的生活注定，八个字金木水火和生活也将由地球磁场主导，很多人应该有这样的感觉，当好运，因为受地球磁场的影响，当然，你会有很大的努力和努力工作的动力。你遇到的是你自己的贵族和那些对你帮助很大的人。因为运气好，你可以平衡生活中的阴阳五行。你可以睡得很香。当大运行不好时，整个人都会变得非常颓废，缺乏赚钱的动力。你遇到的是恶棍，到处自己，想要结婚，没有婚姻，没有事业，经常失眠。北宋首相吕蒙的命运可以更好地解释这一切。一切都是生命。这是不可能的。蛟龙没有相遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，与恶棍交手。天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，好运不通。命运注定要改变，比如鸡，从蛋壳出生后可以通过精心饲养，使它生长更好，更大，更强壮，但鸡总是鸡，无论多么努力饲养鸭或牛，每个人都可以通过后天的努力和改变来实现注定成功，但不是每个人都能成为将军，不是每个人都能成为皇帝，命运结合在一起，你可以看到很多现实故事。有些人有很高的命理模式。虽然他们是官员，但他们运气不好，所以官员们做得很糟糕。到处都有人给他穿小鞋，官员越来越小。而且有些人命理格局低，是农民，但运气好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，年复一年地工作。有些人的命理模式很低，他们是农民，但他们很幸运，所以他们的生活很幸福，农业也很顺利，他们每年都在工作。《易经》是中国流传了5000多年的魁宝文化。毫无疑问，周易算命不是为了简单地了解自己的命运，而是在了解命运的基础上，知道如何追求好运，避免坏运气，成为幸福。例如，一个人八字金旺木衰落，最适合东方木材运输，职业方向也最适合东方城市的发展，所谓的东方财富，错误的方向失去机会，如果这个人不了解周易，到西方出生，加上坏运气不是钱或疾病，即使好运气，应该每年赚1000万，可能只赚500万，方向差，财富不见面，可见，算命的境界不在于计算准确，而在计算准确的基础上，如运，趋吉避凶，少走弯路，从而尽快获得自己命中财富，迅速走向自己成功的彼岸。

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1、《三命通会》作者是明朝进士万民英。这本书在汉族传统命理学的历史上有着非常高的官方地位，清代编纂的四库全书收录了它的作品《三命通会》和《星学大成》，并给予了高度评价。万民英(1521辛思年-1603桂毛年)，字汝豪，号育吾，其祖先为江夏人。明永乐年间，祖父万义从御史降为驻大宁都司卫，居易州市，明嘉靖28年中举，29年中进士，先后担任河南道御史监察、福建兵备参议等职务。当时，日本海盗屡犯福建，万民英奉命守卫泉州。他恪尽职守，带头，勇敢善战，屡战屡胜。万民英性情诚实坦率，因直言得罪权贵而被陷害，借此机会帮助母棺回到家乡，从此远离，隐居30多年。他建乡学习，收弟子，热衷慈善教育，李时新等20多名弟子都取得了成就。每年搭粥棚救济四方百姓。编辑有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》出版于世。另一部《道德经解》、《宗教简录》、《言志漫稿》、《谱》等着收藏在家里。卒于明万历桂毛年，享年82岁，埋于西高村西部，状元朱之蕃(飞平人)写碑文；探花赵强(易县人)篆碑额；的刘思中(清远人)书丹。易县博物馆有其墓志铭。《三命通会》共12卷，前9卷分为10天，每天以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶。后三卷记载了大量的平古歌赋，具有很大的实际操作指导意义。这本书在历史上地位很高，是汉族传统命理学家不可或缺的一本书。这本书讲述了八字推命术200多年的发展历史，提取了精华，摒弃了一些乏味的说法，使八字推命术系统更加完善。到目前为止，八字推命术已经达到了理论的。《三命通会》的制度和构成以正宗的古命法和财官格局命法为主，是八字命理学的杰作。在多年的实践中，万氏发现，无论是十神、格局、神灵还是纳音论命，都有其道理和实验性。关键是他能否掌握自己的本质和应用方法。因此，作为历史的传承者，他继承了先贤的经典生活方式。全书共12卷，后三卷收录了许多经典赋文，使之广为流传。这本书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》又称传统命学五大名称。它是传统命学的正脉，而不是以任铁樵《滴天髓》、余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。许多学者用《滴天髓》和《穷通宝鉴》的理论来理解和解释《三命通会》偏离了命学的正确方式。（）

2、宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果编写了《渊海子平》。它是八字命理学的祖先之作，也是八字算命术的经典名称。这本书是第一本将命运水平分为三六九等的书，以财官印食伤的格局。说到以往名师圣贤，决定生死是鬼谷子先师的纳音论命法，首先要推动徐子平先师的子平财官格局法。为了纪念徐子平先贤对算命的贡献，人们统称算命为子平术。（）

《渊海子平》是宋代徐升根据当时命学大师徐子平的论命方法记录的第一部相对完整、系统的四柱命理学作品。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学被称为“子平八字”。学习命理学到不同阶段的学者对这本书有不同的印象。初学者只认为这是一本简单的概念书。中级读者更注重这本书中大量生活歌曲技巧的运用。事实上，这本书不是一个人写的，而是一本集成了历代命理精华的书。徐子平在实践测试中抛弃了它，并保留了精华书。根据辩证法的规律，书中多次提出了“灵活灵活”的思想，在理解自然规律方面达到了不可逾越的高度。真的可以称之为“后言命学者，千言万语，不能超越范围，如江河日月，不能废人。”

3、《神峰通考》是汉族古代传统命理学的杰作。四柱八字命理古籍之一，被称为研究八字算命的人必看的命理古籍，在命理学界占有很高的地位。原名《神峰张先生通考命理学正宗辟谬大全》，为明代神峰子张楠所在。它是命理学十大古籍之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所在。作者张楠是中医郎中。经过仔细研究和研究，他的生活已经学习了40多年。这本书是他晚年70多岁时写的。可以说，他积累了几十年的实践经验。这与野鹤老人晚年写的《增删卜易》的情况有些相似。《神峰通考》一书继承了结构体系中“渊海子平”的传统子平论命体系。同时，作者还结合自己的经验和经验，有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等。此外，作者用非常直白的语言解释了许多子平经典歌曲，这使得今天的学者很容易理解。这是学习传统子平的杰作。神峰通考和《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》是传统子平命理学的五大名称。它是传统子平格局命理的正脉。（）

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4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学的作品。清代余春台整理总结了江湖老籍《拦江网》。这本书以阴阳五行为经，月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首，以财为次。《穷通宝鉴》在命理学中地位很高，被称为“子平之模”。根本原因是八字有52万种变化，学生一直想找到一个简单的方法来总结所有的命例，而《穷通宝鉴》提供了这样一种形式，比如“有一天出生在某个月，干透或者支藏某个东西，就是财富或者贫穷”，就像一本命学字典。因为这本书是根据实际操作来的，所以肯定有相当大的实验性，但如果以此为标准，就会犯形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局的层次上很有启发性，比如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，桂优于仁”等细分。（）

5、《滴天髓》一书自古以来就被命运学家尊为瑰宝，据说是京国写的，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探索数十年，加注解微，分篇解读。并以人命为例进行验证。当时人们争相以为蓝本，探索天地阴阳，计算五行八字，卜问祸福吉凶，遗憾失传百余年，未能传播。民国时期，他们始终发现浙江海宁陈氏手抄秘籍，从而重新出现。

“出门要去天涯游，何事裙钗任意留。无论白雪明月，任君策马朝天阙。

原注:本欲奋发有为的人也有，而日主有和，不顾用神，用神有和，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇，不欲生而遇生，都有情而反无情。

日主乘用神驰骋，无束；用神与日主驰骋，无私羁绊。足以实现自己的野心，无情而深情。"

这本书是命理学爱好者的高级读物。

6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，据说是宋初大相艺术家陈搏师傅麻衣道士写的。宋代以后有很多相书，比如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，的是《麻衣相法》。

塔罗牌是西方古老的占卜术。起源神秘，有各种各样的猜测，包括埃及和意大利。吉普赛。古印度。古中国古代犹太。古罗马等学说。就我个人而言，吉普赛是一个游牧民族，游牧民族的文化很难成为一个系统。但由于他们的流动性，他们可能会从其他地方得到改善。埃及和犹太是最有可能的，因为古埃及和古犹太接触过多。相互吸收宗教文化。在中世纪欧洲很流行。

塔罗牌占卜术在西方的地位与中国的易经相当。

塔罗牌有很多种，但它们都来自塔罗牌的三个系统。

塔罗牌是占卜术。可用于算命。但不同于算命。