《易经》第八卦，水地比卦！教你做一个不烂的好人

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中国上下五千年历史，有史料记载的2000余年，和平时期有我们熟知的贞观之治、文景之治、康乾盛世、汉武盛世，动乱时代有我们熟知的楚汉分秦、三国争霸、八王之乱、十六国及五胡乱华，朝代的更迭，伴随着战争与和平的交替，正应了那句天下合久必分，分久必合。

上一卦我们讲了象征动乱战争的师卦，这一卦，我们来看象征着和平友好的比卦。

纵观历史，每当中国处在动乱时期，我们看到了无数枭雄的辉煌事迹，但更多的，我们应该看到筑成这些伟大事业所用的血液和骨肉，无数百姓流离失所，刚出生的孩子也许不过是逃荒路上的一口肉。

生在和平年代，这无疑是非常幸福的。

有孚比之

一将功成万骨枯！

键盘易得，和气难得！以史为鉴，和平可贵！

对于国家来说，和平统一，会使一个国家欣欣向荣，不断壮大。

对于个人来说，为人谦和，会使一个人广交朋友，事业有成。

当我们一无所有的时候，更应该以和为贵，谦卑有礼，如此一来，才会像《易经》中所言，“初六，有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。”

用自己诚信的品质，来吸引更多的人跟你走在一起，这样会让你没有灾祸。

这说明人在低位时，不该为人奸猾，应该广结善缘，招贤纳士，让人看到自己诚信友善的一面，正所谓得道多助失道寡助，如果你在低位时没有人帮助你，很难靠个人力量成事。

如果你有了诚信的品质，吸引来了许多人与你为伴，那你该选择什么样的人亲近呢？

看人要看真，不要只看表面！

比之内自，不自失也！比之匪人，不亦伤乎！

什么意思呢，择其善者而从之，其不善者而改之。

我们要找到和我们一样具有良好品质的人共同前行，这样才会有共同的目标，才会劲往一处使，才会容易团结，不会因为蝇头小利而争斗作乱，这样对我们的前行才是有利的。

那如果我们整日与德行不端的人厮混在一起，这是一件很可悲的事情。

为什么这么说？

因为这类人丝毫不觉得自己的品行差，或者说将不好的品行已经当做一种行为了，这样的人难道不可悲吗？

就算对自己的竞争对手也不要下手太太残酷，取得了自己所需的利益之后，至少留一条活路给他，张弛有度的做法会彰显出来你的仁慈和大度，让自己的下属看到自己优秀的德行，你的下属会佩服你，会顺从你，你的实力会越来越强。

如果你做事很绝，这样一来，短期的利益是有，但是你的行为都看在自己人的眼里，你能对外人做什么样的事情，就能对自己人做什么样的事情，这样一来，属下都防备你，你怎会取得好的结果呢？

以比驭人，胜过以师育人。

不战而屈人之兵，这才是最好的结果！

这时候，又有人会问，不断的教人友好，对下属友好，对外人友好，可这样不就成了烂好人了？这样怎么能行呢？

物极必反，是《易经》全文都在贯彻的思想。

升米恩，斗米仇。

“上六，比之无首，凶。”

怎么解释呢，大家十分亲密，亲密到看不出来谁是领头的了，这就十分凶险了，时间久了，这个领头的会丧失威信，逐渐让下属欺压到自己头上，这便是升米恩，斗米仇。

那看到这，有的朋友会有疑问，乾卦第六爻说，上九，见群龙无首，吉。

那为什么群龙无首是吉，而比之无首则是凶。

这不是自我矛盾吗。

其实并不是，这正说明了易经中所述变化之道的微妙。

如果是一群德行高尚之人，谁也不愿意当首领，大家根本没有相争的意向，都在自己所辖的区域努力，这是大吉，但那是描述了一种偏向于假象的情形，这么好的事情，并不常见啊。

而我们此处的比之无首，更是描述了一种现实中最常见的现象，是告诉领导者一方面要亲近下属，但也要保持威严，这才是驭人之术。

更是描述了做事情要有度。

烂好人不可当，宠妻纵子要有度！

凡事有度！

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