“轻浮无比”之不二

作者 喜石

海棠花式雕漆填金云龙献寿小茶盘，盛着成窑五彩小盖钟，旧年蠲的雨水泡的老君眉。妙玉献与贾母的茶与茶具极其考究，配得上贾母的尊贵富丽，却非最好。

她于耳房邀钗黛喝的梯己茶，并引得宝玉前来飺茶吃的，才是极品。器皿乃古玩奇珍，世所稀有。水是五年前于蟠香寺收的梅花雪水，埋在地下，得天地之清雅正气。总舍不得吃，此番才是第二回品用，一片冰心，与知己共赏。

整部红楼，四个半“玉”：宝玉、黛玉、妙玉、蒋玉涵，红玉因更名为小红，只算得半个。而本书中，此乃唯一一次宝黛玉妙“三玉”齐聚。妙玉如此洁癖之人，拒收刘姥姥喝过的成窑杯，却许得黛玉坐其蒲团，并亲将自己常日吃茶的绿玉斗斟与宝玉。私物之共享，尤其口唇相交之物，必基于精神领域的某种互通与激赏。

反观大家闺秀宝钗，即便于禅房，亦是端端正正坐于榻上，不肯稍怠。虽四平八稳无懈可击，却与三玉间欠缺了一份默契与亲厚。君子如玉，俗人佩金，微妙的疏离，时时处处事事的格格不入。

槛内人宝玉之憨之纯，因得心内与众生亲近，对高洁妙玉并不格外的亲与疏，只是当她与其他姐妹一般可疼可怜可敬。因此口中无忌，发“世法平等”、“俗物”之诘，又自认俗物俗器。其性情如水般清、柔、甘于下，引得槛外人欢心一片，遂又取出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大，戏问宝玉可吃的了这一海？憨玉喜的忙道：“吃的了。”槛外人笑了：“你虽吃的了，也没这些茶糟蹋。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。’你吃这一海便成什么？”寂寂出家之人，向来寡言罕笑，不打诓语，却于憨玉面前，恢复稍许少女之狡俏。“转盼多情，语言常笑”之憨玉，果有回春之力！

妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。“宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。”“轻浮”者，言茶味不凡。宋吴淑《茶赋》有“轻飙浮云之美”，惟知己者可赏可鉴。然妙玉忙忙地划清界限：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来，我是不给你吃的。”如此正色，如此欲盖弥彰。又道：“隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”看似天性怪僻，责黛玉之寡闻，实则槛外人再次强调三玉间的亲密无私，读者岂可被字面所诱导？不然，黛玉中秋作悲诗，槛外人何以觉关乎人之气数，特现身相邀，续诗相劝？冰冷的表面下，藏着一付热心肠，而惟恐人识破。

此日，妙玉心门开启，娇语繁密，巧笑倩兮，话语量大略抵得上平素一年了。如此欢欣饱满的一天，仅回忆，亦可抵御长夜漫漫人不寐之孤寂了吧。

钗黛先入先辞，宝玉后入后辞，却是为刘姥姥讨杯。槛外人诵着《金刚经》之“是法平等，无有高下”、《摩诃般若波罗蜜经》之“第一义无有相，无有分别，亦无言说”，却拒刘姥姥于千里之外。

槛内人混迹于姐妹群中，却念及众生之苦，务求物尽其用，人尽其善，宝玉之心，苍天可鉴。“虽怒时而若笑，即瞋视而有情”，宝玉，果觉有情乎？

这边厢的“轻浮无比”，乃灵心慧性，暗香浮动，仙缘佛缘，一一相契。

而之前贾府早上演过另一出“轻浮无比”之戏，却是另一番景象。

话说贾琏之女巧姐出痘，贾琏只得搬到外书房斋戒。只两夜独寝，便不耐寂寞，四处寻事。娈童之外，瞧见了多混虫的媳妇多姑娘儿。她二十多年纪，生得“美貌异常，轻浮无比”，“最喜沾花惹草”，“荣宁二府之人都得入手”。如此广发英雄贴，不管主子奴才，“人材”阅尽，堪称另类“奇女子”！

可见于贾府，宝玉是万红丛中一点绿，明红，明绿。而多姑娘是万绿丛中一点红，暗绿，暗红。

贾琏失魂，多姑娘有意，当即一拍即合。夜半私会，直奔主题。此媳妇天生奇趣，筋骨如绵，“淫态浪言，压倒娼妓””。两人居然也是“海誓山盟，难分难舍，此后遂成相契”。

无巧不巧的是，薛蟠迎娶夏金桂后，“又见金桂的丫鬟宝蟾有三分姿色，举止轻浮可爱，便时常要茶要水的故意撩逗他。”仅三分姿色，但凡“举止轻浮”，异于名门正室的端庄不苟，便觉可爱，此正薛蟠与贾琏之流也，断断不是宝玉。红楼用笔之细微精妙，自难评说。

戚序本第五十七回前评曰：“作者发无量愿，欲演出真情种，性地圆光，遍示三千，遂滴泪为墨，研血成字，画一副大慈大悲图”。第十六回后总评曰：“大抵作者发大慈大悲愿，欲诸公开巨眼得见毫微，塞木穷源，以成无碍极乐之至意也。”

“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。红楼作者不但见空，又见不空，笔底慈悲，细针密缝，并非刻意扬此抑彼、评是论非，果如戚序本总序所言：“而欲求其一字一句之粗鄙猥亵不可得也。”

又有维摩经入不二法门品：“什曰：有之缘起，极于二法。二法已废，则入玄境。肇曰：离真皆名二，故以不二为言。”大乘义章一曰：“言不二者，无异之谓也，即是经中一实义也。一实之理，妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故云不二。”十二门论疏上曰：“一道清净，故称不二。”

两两“轻浮无比”，众生各各相契。红楼作者之不二，亦同宝玉之不二矣！