易》之坤卦浅说（1） 坤：元亨，利牝马之贞

《易》之坤卦浅说（1）

坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

首先说说坤卦这个卦辞，断句有点儿小问题，“先迷后得，主利”的句读应移到“主”字之后，即正确的断句为“先迷后得主，利。”

卦辞蕴含的哲理则可以从以下诸儒的阐释中得之。

程传说：乾以刚固为贞，坤则柔顺为贞。牝马柔顺而健行，故取其象曰牝马之贞。贞就是正，程子的意思就是说乾以刚固为正途，坤则以柔顺为正。为什么呢？因为其取象不同。乾为天，则坤为地；乾为男，则坤为女；乾为阳，则坤为阴。可见，乾处于主导位置，是一国之君，是一家之主，要想有所进取，有所成就，必须刚健且贞固。而坤处于从属位置，则以柔和顺从为正，犹如臣子，犹如妻子，不安于所处的位置，牝鸡司晨，则会造成秩序的混乱，影响到所为之事的结果。

这其中我们也可以看出来易取象的自由性。不同的人，不同的位置，他的“正”和“中”也不同。君王必须强势、敢定方向、敢做主才是“中”和“正”，臣子则必须柔和顺从君王，才是臣子的“中”和“正”。到了我们生活中，就要看我们在事情当中所处的位置，是决策者就应该以乾德作为，是执行者则必须服从命令坚决执行，不可以擅自作主导致混乱，循规蹈矩才是臣子的正途。

程传又说：阴，从阳者也，待唱而和。阴而先阳，则为迷错，居后乃得其常也。这说的还是上面的道理，从属地位者，必须等到决策者有了倡导，再去附和，如果抢先倡导，就是迷错。他的“常”也就是正确的位置就是要居后。

张氏浚曰：君造始，臣代终，人臣立事建业，以有为于下。“造始”就是起始，就是开端，“代终”就是说要代君王成事。这里说到了上面所讲过的“君先倡，臣后和”的道理，也说出了一层新的意思，即臣子要以成就君王的事业为自己的本职和本分。

蔡氏清曰：若牡马则全是健，若牝牛则又全是顺。牝马，顺而健者也，要非顺外有健也。其健亦是顺之健也，故安贞吉。这也是说到了上面那一层道理。“牝”之取象体现的就是“顺”的含义，而臣子只是顺，可以取象牝牛，为何要说牝马，“马”的取向就是“健”，就是说顺是一方面，要“代终”还必须有健的一方面。而健又不能只强调健而有为，那就是“僭越”了，健也必须是“顺之健”。

综而言之，盖坤者，地道、臣道；而乾，其主也。居先则无主，故迷；居后则得其所主矣。得朋丧朋正与上文得主相对。盖事主者，惟知有主而已，朋类非所私也。这里讲到了臣为君做事的原则，只知道君，而不知道去结党营私才行。

后面说：然亦有时而宜于得朋者，西南是坤代乾致役之地，非合众力不足以济，于是而得朋，正所以终主之事，是得朋即得主也。这是说与上面的“丧朋”一样，如果自己的力量不足以辅助君王成就事业，那么就应该寻求众人的帮助，而聚合众人之力也是为了成就君王的事业，不是结党营私。可见，“得朋”“丧朋”均归结到了“得主”上，臣道要顺而健可知矣。