中国历代风水大师大宗师风水祖师

秦汉时期：　九天玄女、赤松子、黄石公、张子房、樗里子；
南北朝时期：太乙真人、葛玄、葛洪 、郭璞；
唐朝时期：　白鹤仙、丘延翰、司马头陀、杨筠松、曾求己、刘子先、廖三传；
五代时期：　 黄妙应、曾文遄、刘江东、廖　瑀、何令通；
宋朝元朝时期：陈希夷、吴克用、吴景銮、廖金精、赖布衣、谭敦素、游　潜；
明朝时期：目讲师、焦仁山、刘　 基、冷　谦；
清朝时期：蒋大鸿、郑　熊、蒋　国、章仲山、朱旭轮、华湛恩、温明远、马泰青、沉竹礽、沈祖绵、萧　宣、谈养吾、尤惜阴。

风水杰出代表人表
东晋时期的风水大师郭璞
晋代学者、文学家。字景纯。河东闻喜（今属山西）人。父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，词赋为中兴之冠《晋书．郭璞传》，多数散佚。今尚存辞赋10篇，较完整的诗18首。《隋书．经籍志》记载有晋弘农太守《郭璞集》17卷。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。 相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为著作佐郎，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。 郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

唐朝时期的风水大师丘延翰
闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。

唐朝时期的风水大师杨筠松
名益，别号亦玄，世称救贫先生。着《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。

宋朝时期的风水大师吴景峦
字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，着有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》、《玄空秘旨》。

唐朝时期的风水大师曾文迪
为江西雩都县人，父曾求己（号公安，着青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明年间（公元九一五――九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。着《寻龙记》、《阴阳问答》。

唐朝时期的风水大师刘江东
杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云：（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面干，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所着，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）着，又传《倒杖法》为杨公所授。

唐朝时期的风水大师司马头陀
其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙着荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。

唐朝时期的风水大师何今通
名溥，赐号（紫霞），宜春（江西庐陵道）人，南唐时为国师，精堪舆术，着《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。

明朝时期的风水大师目讲师
沈氏玄空字载：（目讲为陈友谅部将张定边）。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。友谅兵败，遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。

元朝时期的风水大师无着禅师
福建泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名卓，字立如，少读书，既取科名，因天下汹汹，遂无仕志，畅游天下名山大川，登匡庐，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，其师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，不料所从非人，几遭厄难，遂变姓名，遁入空门，自思（既际其时，不能显名于天下，此身终无归着），因自号（无着）。后遍证古今名墓，考验人家休咎，不数年而通神理，历三十余年，只葬七十二穴，终老于四明无量庵。着《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书，由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异。

明朝时期的风水大师冷谦
地理正宗有《归厚录》题（作者失名，明冷谦启敬氏注），后被叶九升删去，改为己注。亦有认为是蒋大鸿着。

明清朝时期的风水大师蒋平清
字大鸿（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宫时，得无极真人所授。无极真人，号中阳子，真正姓名不详。大鸿自谓仆之得传，有诀无书、天侓有禁，不得妄传，苟非忠信廉洁之人，未许传与一二。 着有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》又名《天元歌》、《古镜歌》、《醒心歌》。授徒张仲馨、骆士鹏、吕相烈、姜垚、胡泰征、毕世持等。 其门人姜垚（会稽人，字汝臬，号尧章，着《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨（丹阳今江苏省丹阳市人，孝廉）、骆士鹏（今江苏丹徒县人，考廉）、吕相烈（山阴人，文学，因求蒋大鸿为卜母坟，而与蒋定交，其再从叔吕师濂，弟洪烈亦从之。）、武陵胡泰征、毕世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王济善、李衡等人。着《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元余义》等书。朱之翰考华亭县志，谓《归厚录》乃蒋大鸿所着。

清朝时期的风水大师马泰青
安徽桐城人，名清鹗。道光丁未于京师遇李振宇（乐亭人），执弟子礼，得玄空真传。着《三元地理辨惑》问答一百则。内中有《地理十不葬》堪为地师箴规，自号《洒洒落落布衣》。

清朝时期的风水大师沉绍勋
浙江钱塘人，字竹礽，道光二十九年生。三岁而孤，十三岁杭州城被贼破，母投井死，先生被贼执，后得英将华尔拯救，待之甚厚，收为养子。同治十二年，二十六岁，与其姻兄胡伯安（字增戊，余姚人）之江苏无锡访章仲山后裔，居数月，不肯轻汧泄一字，许以重金，得借观仲仙所着《宅断》，尽一日夜之力，与胡伯安抄竣，穷年苦思终不得解，后研易始豁然贯通。光绪三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，门人甚多，着有《沈氏玄空学四种》、《沉氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说余》、《钱塘沉氏数典录》、《钱塘沉氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂着》、《泰西操法》、《地雷图说》、。子祖孙着《周易孟氏学补遗》、《周易孟工学补遣》、《孟氏易学授考》。

清朝时期的风水大师章仲山
玄空六大派之无常派著名宗师，名甫，江苏无锡人，号无心道人，道光元年着《地理辨正直解》、道光三年着《玄空秘旨注》，其它尚有《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。生卒年月不详，待考。

清未时期的风水大师曾正平
字广圣,赣州府兴国县人，生卒年月不详，授吴万寿、林地水，林授曾德火。

民国时期的风水大师孔昭苏