奇门茅山起局法
目前还没有茅山道士起局法的确切考证,但从古今流传下来的一些书籍中可窥视其全貌,此法即严格按照二十四节气时间确定奇门用局,一旦交节即用该节气的上元、中元、下元局。如果用了五天下元局,下一个节气未到,仍然继续用该节气的下元局。假如下元局尚未用完五天,下一个节气已经到来,这时应立即舍去上个节气下元局,从交节之时起,即用新的节气的上元局。
茅山道士起局法有一歌诀:
癸亥超接癸亥弃,甲子三元子上起。
接气超神署代侯。万岁千年随转移。
不用闰奇并拆补,泄尽奇门超接机。
遁甲真符依此例,何愁应侯不准的?
该歌诀明确提出奇门起局应以此法为主,不提倡置闰与拆补法。这里“署”指代管,侯指正管,亦即节气已到,而甲子时未到的这段时间为代管,进入甲子时即为正管。清初学者丁恺曾竭立推崇茅山道士起局法,其著《烟波钓叟歌直解》释“超神接气为准的”时,引用了茅山道士的歌诀。茅山道士起局法在茅山当地目前几乎没有流传,古书记载甚少,知道它的人和运用它的人就更少了。
作者认为,茅山道士起局法说得简单一点,就是什么时刻交节,就从什么时刻用该节的上元,上元用足六十时辰接用中元,中元用足六十时辰接下用下元。前一节气的下元是否用完,不用管它。前一个节气下元尚未用完六十时辰,节气一到即停止不用,前一个节气下元用完六十时辰,节气未到,仍用前一个节气下元继续管事,直到节气到来为止。这种方法是把遁甲三元与节气之间的差异在一个节气内就解决了,不需要闰置。同时由于这种方法不用打乱遁甲上、中、下元的次序,在理论上又较拆补法更为顺捷。只要身边有一本市面上购买的二十四节气的历书
发布于 2024-02-22 09:28目录