金锁玉关全文及学习思路

“金锁玉关”又名“过路阴阳”。是风水流派中“峦头派”即“形式派”，曾被邵伟华先生誉为“金锁玉关风水学是王冠顶上的明珠”。

“金锁玉关”以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。此派之所以有“过路阴阳”的美誉。指此门派风水师，不用罗盘，只要你家的房子或祖坟周围游走一下，就能一语道破你家的六亲兴衰，定准此宅（后人）一生所发生的重要事。其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，遵循“易经”的守恒原则来推理，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。

该派风水：除了在风水“峦头”砂水上进行合理调整外，还借鉴了《青囊经》、《葬经》、《玄空风水》《三元三合》等风水学理论，与《易经》原文中提到的“一阴一阳之谓道”并不相违。

有观点认为《金锁玉关》最主要的核心内容是：一二三四要砂，六七八九要水；砂水定位准确。在判断吉凶方面，只重砂水，不看来龙，以不同的砂水结构直接判断吉凶，非常准确；比如在判断不同的人事物方面，根据宫位分房，根据八卦所属，根据流年太岁，针对性极强，可以一语中的，不必犹豫。推断过去，洞察未来，如同亲眼所见，了如指掌。

据目前针对 “金锁玉关” 的考证来看：没有相关文献，经文最晚作于民国以后，如：“师团旅长威名雄”等。中国大部分地区都有应用此理论者，在一些老年道士中流传比较广泛。

经文

金锁玉关手抄版整理

第一、金锁玉关经文

混饨初开立五方 乾坤日月布三纲　　周天方象排星斗 天清地浊理阴阳

风雨雷电皆虚气 山岗水阔有良方　　乾天坤地分高下 置成顺理送纳常

排成甲子周天地 配合男女两成双　　四时八节分昼夜 九宫八卦接天罡

五行颠倒推千转 金木水火土中央　　一百二十诸神煞 九十四位吉凶将

几位年并月方利 几位日吉与时良　　乾山艮水人丁旺 巽上满墀大吉昌

离上来龙临坟位 子孙代代出文章　　田庄人口年年盛 衣紫腰金佐朝纲

门前曲曲弯弯过 世世荣华又远昌　　西北路上气昂昂 此地名为吉庄扬

家家兴隆多豪富 四下平正是天堂　　前高后低难长久 后高前抵广田庄

东低西高名逆地 水流震宫不相当　　虽然流去无妨碍 亦主人丁窜远方

东高西低为泽地 定主后代出贤良　　强然不动皆富贵 后代儿孙作栋梁

宅后池塘主贫乏 又主无嗣腹嗽肠　　当前冲水伤五箭 定主痨伤出灾殃

若然冲破二位上 后代淫乱没主张　　却然流去无妨碍 宅后池塘渐渐伤

巽上取水难长久 总然富贵不为祥　　堂后污地为绝地 东北两箭最难防

却然富贵无多载 十五年后定有伤　　后高前低为上吉 壬子旺相进牛羊

资财仓库皆茂盛 富贵荣华大吉昌　　后有丘陵前有污 弯弯曲曲透长江

进财添丁牛羊旺 子子孙孙福寿长　　四边低洼正中高 水流四散杀人刀

总然四下成龙虎 二十四年主失抛　　门前有石倒尘埃 贼盗临门殃愁怀

官事口舌年年有 神箭难防暗射来　　四边高广正中低 此地名为地狱池

家门衰败难为厚 阴盛阳衰事渐亏　　前窄后宽盛足夸 家道兴隆定富华

子孙昌盛临官照 田园丰厚足桑麻　　前宽后窄不须言 定主家乏卖尽田

子孙逃出他方去 只因口大犯凶拳　　风雷高广天泽低 有粮有谷足生意

出门车马皆随足 儿孙代代做官厅　　左伸右缩最为良 艮上来龙丁财祥

鹰行人仪家和顺 后代儿孙紫衣郎　　猪羊牛马成群走 四十年后渐渐扬

子午足足主宽怀 年年进禄广招财　　见官得喜方化吉 一世衣禄笑颜开

总然富贵田产旺 后代不脱子孙来　　玄武高来朱雀低 门前几道九龙地

东青龙来西白虎 福寿双全受孤悖　　两边流水冲中间 前高后窄定招难

人离财散招官事 勇为盗来女耍顽　　水浇孤村去又来 其中妙里实难猜

第二、金锁玉关经文

世人不识其中妙 山旺人丁水旺财　　三山玄武气昂昂 水流东去复潮堂

路冲坤道通来往 不做公侯做栋梁　　去水来山福寿全 绕腰金带出美贤

若得来龙正穴上 代代儿孙出魁元　　辰卯青出申末墀 乾涛坎丘福寿齐

丙丁曲水朝拱向 绿袍象带拜丹墀　　酉上高岗卯上低 午边广阔后污池

男女内乱无高下 房中寡妇受孤凄　　地方广阔四边平 任订立宅去安营

不问山来并去水 家道兴隆百事盈　　营后沟河切莫宜 儿孙流落走东西

阴人眼目来残害 少吃无穿受孤凄　　草目鲜明色又佳 中间立宅万人夸

此地名为龙穴地 安营立宅定荣华　　宅后青山数丈高 前面池塘起彼涛

东南流水滔滔滚 九重直上做班僚　　百事如意家道盛 左右邻田买进家

不信挖出三四尺 轻肥前狭后萱华　　坟前穿道最难当 儿孙流落去远方

总然存住皆贫泛 二十年后破败家　　地如馒头四下低 四下流水透长溪

高岗岭上难成立 造房安营切莫宜　　八风吹散人丁绝 错认时乖时运低

水透青山世所稀 龙盘虎绕两相宜　　玄武如峰高六位 中间一块做坟基

多生聪明伶俐于 庄田牛马库全资　　此地两边生瑞气 二十年中跃龙池

鸡卯相争最为良 挖深三尺见龙塘　　不信左右龙骨在 前窄后宽甲鳞芷

立宅安营是富贵 定生贵子挂金榜　　时师岂晓玄中妙 紫气昂昂远四方

顺绝山岗葬个坟 腾蛇文地生贫穷　　田产卖尽他乡去 此耿痴腿眼睛昏

坟前两修厥头沟 营后弯弯土一丘　　东西若有人行道 儿孙强暴不温柔

此地名为牧牛地 凶横年年祸事愁　　不信挖出现仔细 一双石子在里头

平地三墩势若峰 更兼震卯与来龙　　北有山岗西有道 中间一块做坟靠

此局金鸡抱蛋地 定主富贵出英豪　　不信其中生瑞气 挖深三尺出铜瞧

宅后人家势若峰 犹如交椅一般同　　立宅安营多富贵 圣子贤孙保朝封

止风聚气真是妙 紫气腾腾四方飘　　森森树木绕山岗 一弯流水透长江

东西龙虎相连接 坡地安营大吉昌　　莲池藕地人难识 子孙兰桂主声秀

不信深挖仔细观 藤根九尺有余长　　地似鼓形最为奇 定然此做坟营地

何用山来并去水 发福兴隆百事宜　　玄武高来朱雀低 若有福人葬此地

田园六畜人丁旺 后代儿孙做紫衣　　东西若有神堂庙 儿孙必然广田庄

第三、金锁玉关经文

唯忌逆水伤人箭 后代儿孙主败亡　立宅安营莫避阳 避阳阴气不相当

却然富贵难保后 常常孤妇守空房　造房立营莫向东 向东水流去无踪

虽然目下无灾害 三十年中定主凶　立宅安营莫向西 坤申逆水最难医

虽然富贵无多载 定主逃亡四败离　住宅安营莫向北 向北主家鬼神哭

少年衣服都属脊 财政人亡主破屋　立宅安营向东南 万物朝阳气轩昂

后要栽松前栽柳 四边围护内安康　家常平安人安乐 祖遗砂水子孙昌

莫来山水临官旺 福来无穷渐渐扬　青龙乙脉起峰豪 丙丁潮水又相招

庚辛位上蛇形露 壬癸山峰重重高　戊已位上安一墓 儿孙将相出英豪

此地名为四相地 安营立宅最为高　东南广阔做峰墀 艮乾朝港最可宜

泽西弯曲离边绕 任君立宅做坟墓　此地名为凤凰地 朝阳春色四时奇

有福凤凰身上葬 儿孙代代穿紫衣　丙上沟渠丁上流 辛酉青龙发动舟

四下厥沟为四足 名为龟地好兴楼　不问居住并下葬 儿孙强盛足田畴

猪羊牛马成群走 荣华富贵出诸侯　玄武高来丘陵怀 有水有库有余财

山水相交为上吉 一弯流水去向来　此地名为狮子地 儿孙执笏拜金谐

前后又无山共水 因甚荣华福寿齐　不信深挖三四尺 一团阳气耀光起

平川之地有山岗 山岗安营大吉昌　住宅安营向东南 去水流山仔细看

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院里水从长卖出 井泉须向卯边潜　开门莫负天罡诀 三五六七祸如山

又如财门四六七 家和子孝父心安　正屋面前偏一墙 莫呼风箭透门堂

天文地理体违拗 九宫八卦定阴阳　安营立宅不忌方 不论平地与山岗

不问郭摸天罡诀 百般安营家道昌　岂绕连平惹祸殃 家门破败人口损

艮方妙诀莫知晓 方知郭漠有阴阳　此地皇子多吉庆 莫人知晓泄天机

安营立宅不用师 不论山岗与高低　又要年向月方利 论甚阴阳妙诀师

家财破败人口伤 说他时乖命运低　本付天机真妙决 恐他与后错推寻

政将金锁重重论 扫尽师人无细心　认得天文和地理 才知妙理值千金

金锁玉关非容易 熟习牢记莫为轻　仙家秘授真口诀 细心参洋要当心

困穷不过十三载 看他家败又损丁　透出青山世所稀 龙盘虎居两相宜

前面天池如月样 西南丘陵乱箭堆　朝城后转贪狼势 玄武昂昂文武归

师人若识玄中妙 中间一块作坟地　多生聪明贤进主 儿孙必到凤凰池

紫气昂昂远四方 安营主宅最为良　左右允冲后无箭 田园茂盛子孙昌

平川之地没山岗 踏看坟基取妙方　但看坟基高才用 花离唯要水流长

会看远山流进水 龙吟虎啸两相当　八方周围寻戊已 向近子午定山岗

雷上波涛总不宜 风吹疯瘫受孤凄　家门衰败难为厚 儿孙逃脱走东西

不请名师另安葬 定然贫乏不相宜　三叉河口葬个坟 水流左右要相应

时师不识玄中妙 三十年中出贵人　坟田中间又葬坟 不知坟是什家人

若是葬入他家祖 定然存亡两不灵　丧家若不失人口 葬后不久死师人

坟前坟后两家当 人行左右实可伤　贫穷不过十三载 看他家败与人亡

墓前坟葬最不高 必主儿孙四散逃　可恨师人无眼力 占他风水两相调

宅后沟河活水流 左皤右绕有刚柔　前面若有波涛流 富贵荣华永不休

乾民广阔通大道 定生贵子出王侯　人家宅后有池塘 虽然富贵也不祥

定生风流浪荡子 三十年中主败亡　人家住宅要朝向 玄武必要护峰场

前柳后遗多吉庆 自然富贵足田庄　前面无遮朱雀孤 后园无护玄武虚

前后相遮多安稳 自然家道足丰余　营后池塘最不宜 定主儿孙四散离

金锁玉关风水断语

论砂一白方：后天坎卦，方位壬子癸。

壬砂发武贵 秀峰高大位 出入佳备有 大名振海内

再得丙水照 儿孙以文会 子砂定发富 家有金钱库

形若兼破军 兴家是寡妇 远近午水照 丑名亦不顾

癸砂女当家 发在上元花 不问男和汉 惧内定数他

远近丁水秀 丁财足可夸 形若葫芦样 矮郎要怕她

坎卦砂兼有 形要梭子样 不问阴阳宅 曲抱在其中

立问宜留意 不要逼压宫 隔溪并隔水 见之不为凶

形如中然断 名为寒透风 丁损财亦耗 定主不丰隆

若无离水照 孤苦不贫穷

二黑方：后天坤卦、方位未坤申

未砂能发财 行为不正来 军赋与土匪 名臭通六街

形若名夕秀 丑水照当怀 也可置田庄 农家乐和偕

坤砂叠叠起 真是上元花 妇女持家政 把酒喝桑麻

女儿个个俊 发福庆万年 若得艮水照 血财发无涯

不许形破军 七权与飞斜 申砂女儿美 圆面与长腿

形若兼秀起 勤能通义理 若与寅水照 丹青画优美

坤砂砂完全 金城一照眠 上中丁财盛 家富积银钱

如得艮水照 福寿又双全 局大官清正 内助有名贤

三碧方：后天震卦、方位甲卯乙

一马不断甲龙宫 上中时势大吉风

若得庚酉波浪起 管教顺利运不穷

苦在湖中连天涌 定是交鹅影雁中

卯砂能致富 血财发无涯 长子风四海 性好采野花

形若几案拱 威名振三通 形如鸡爪样 军贼产其家

若照单酉水 多生女娃娃 乙砂发文章 几个读书郎

形如朝笏起 为官名振扬 形如笏笔样 翰墨字亦香

若遇辛水照 尤主内贤良 震方全体砂 文武共兴家

若配乾兑水 上中一鲜花 形要贪狼样 人秀分外嘉

四绿方：后天巽卦、方位辰巽巳

辰砂虽发富 匪人其家住 财源不正来 名臭也不顾

六亲均无助 相逢似行路 形若破碎斜 怕遭非命故

巽砂女主家 村邻赞许她 形如贪狼样 男女大名鼎

苦得乾水照 定发上元花 巳砂文书发 中子称美豪

形如赤蛇绕 官清似尔曹 形若葫芦样 有子有方丈

形若尖峰起 财高名声大 巽位砂完全 正助上中大

为人吉幸福 此处卜中眠 微信公众号 风水研究会

若得乾午水 父子名声贤 为官官也正 不贪人民钱

六白方：后天乾卦、方位戌乾亥

戌砂号大星 定主回禄惊 形若兼破碎 亦怕鼓盆吟

形如反门背 为资不投军 若遇辰水照 逆水乱胡行

乾砂老父伤 小子泪汪汪 形若破军样 亦主非命亡

形若单肠路 人巽私去娘 巽水勺井样 公媳共一床

亥砂天皇皇 家生夜啼郎 形若十丈起 发富不久长

巳水方形照 僧人入香房 夫君配秃子 丑名不可扬

乾方一体砂 上中时败家 老父心无主 行事乱如底

再遇辰巽水 杏仁野挑花 子媳长少绝 定是砂飞斜

七赤方；后天兑卦、方位庚酉辛

庚砂惹祸端 杀到主见官 甲水对官照 长子绝嗣完

形若飞刃下 是非闹不发 酉砂直硬来 丑名怀私胎

哑儿因此出 毒入口难开 长子多斩嗣 绝朝有愁怀

卯水再对照 定是要破财 辛砂主肺痨 医药病难调

形若尖刀下 肝病焉难逃 再遇乙水照 小口似风摇

兑砂砂满现 子宫难名见 长舌妇女有 男女把天怨

官非时不断 心田不良善 再照辰巽水 奸猾百诈变

八白方：后天艮卦、方位丑艮寅

五砂为贼盗 名被他人告 形若拖刀样 屠夫手快妙

少男人丁绝 家财人争闹 艮砂没儿郎 胎元受其伤

小口难抚养 尤主家不祥 形若七桠叉 先绝是小房

坤水对面照 腹病妇女亡 寅砂出增道 或出医师妙

形如三角样 犬浪偏遇到 六指或产出 学道有心窍

艮位砂完全 凶现在三元 形为都不正 是非多缠绵

穷郎与乞丐 到处惹人嫌 未坤水对照 夫妻不团圆

九紫方：后天离卦、方位丙午丁。

丙砂太不强 中子目定育 形若高尖起 亦主吐血亡

壬水再对照 先绝是二房 午砂出穷郎 亦主非命亡

形若三角起 双目一起伤 心痛为小事 野郎伴似娘

子水再相见 吐血面皮黄 丁砂病不祥 药炉不离房

形若一条枪 尤伯非命伤 形苦探扒样 军贼枪下亡

癸水登清蓄 定有寡妇娘 高位全体砂 上元是败家

绝二又绝长 四九配交叉 五官形不正 难比施公斜

壬子癸水照 断定是绝家 无论阴阳宅 切忌犯离砂

离灶与离路 都宜改换它

论水一白方：后天壬子癸　坎位

壬水没儿郎 先绝是二房 形如一箭去 小口命难长 形如葫芦样 亦主腰院伤

四季澄清蓄 尤主淋卵襄 子水一条沟 流去不回头 无子身逃外 凶死一笔勾

形如襄棠袋 妇女把命休 癸水妇不育 常为夫羞辱 亦主黄鹤怨 孤灯独伴宿

形若不齐正 犹被婆姑逐 形若一条枪 毒死夫常哭 坎卦是汪洋 流若通两旁

流乾老父乖 流艮俊儿郎 聪明怕自误 身体算不强 流芳通巽位 绝世长二房

形如七桠叉 财产不绵长

二黑方：后天坤卦，方位未坤申

末水出盗贼 事犯产没收 形若斜飞去 战场寻尸骨

坤水伤妻房 贤妇不久长 形若破军样 定主胀病亡

申水伤小女 亦主客路亡 形如团圆聚 定主是飞娘

坤卦水当先 巫婆小姑仙 流神通丙午 儿郎死父前

水龙入兑位 阴邪一处眠 形如三叉口 飞刃妇身边

三碧方：后天震卦，方位甲卯乙

甲水主贫穷 长房不兴隆 形若斜飞去 定主长绝踪 黄肿大等胀 都应长房宫

卯水属同人 先富小财神 家物他人有 伯道在本身 形如方深聚 近时对城门

暂可不言凶 终究假与真 乙水曲曲钩 叔嫂暗相偷 形如破军样 肝疯病不休

临卦主运乱 财富不到头 震卦沟塘破 其家定遭殃 流神通巽地 宫飞巳次过

良水若交会 兄弟时目怒

四绿方：后天巽卦，方位辰巽巳

辰水盗贼来 抄家并抢财 形若一条枪 命因恶死理 形如塘三角 军贼命之该

形为都不正 抢劫开心怀 卖水女淫乱 性偏爱老即 形如鸭公脚 公媳共一床

形若飞斜去 私奔到异乡 口舌因此起 兴讼到公堂 巳水配秃部 僧人入香房

夫若头无发 假夫假久长 形若七八桠 秦楼楚馆娘 算卦满水汪 出人为匪狂

吃喝与嫖赌 贪恋将家亡 水若流入坎 必定抢余娘 水如流坤地 个个伤妻房

流神通到乾 小女必为娼 最怕聚震位 儿朗往西方

六白方：后天乾卦　方位戌乾亥

单戌水 土豪家 暗通匪类性如麻 形破军 囚官衙 妻子假坏不救他 乾水长 最为良

老父兴家寿而康 属宽大 必官郎 少子回家近道旁 形曲曲 巳现光 读书就有声名扬

亥水塘 方团汪 天生小儿夜哭即 天皇皇 地皇皇 不犯亥水寿命长 乾卦全是水 不嫌短与长

在天如奎照 在地为文昌 无论阴阳宅 遇之发其祥 形若不斜飞 为官声名香

七赤方：后夫兑卦，方位庚酉辛

单庚水 武爵封 庚子庚孙在其中 形势大 对奇峰 师团旅长威名雄 酉水来 一线收

江湖花柳快风流 形宽大 女多愁 愁的夫妻不到头 辛水秀 文人夸 澄清形正美女娃

方与宽 莫嫌他 得元兴隆富贵家 兑水源源来 必定发横财 流神通丙午 挥金土内埋 龙神趋乾位 父子上讲台 无论阴阳宅 得之皆和乐

八白方：后天艮卦；方位丑艮寅

丑水好、发田庄 行为不正作事强 形宽大、臭钱襄 有事与匪好商量

艮水高、儿郎多 身骑竹马弟与哥 文书事、美锦罗 男男女女都吟娥

单寅水、心巧玲 医药中医数大名 丝与竹、绸善平 泉后隐居乐辛勤

艮位水汪汪 上中胎元强 田园家快乐 少男名子香 长子能致富 中子为仕郎

小媳无新为 挟室上高堂 通午与流兑 发福均至强

流坎并流巽 一点不为良

九紫方：后天离卦，方位丙午丁

丙水汪、上中良 无论宽大发儿郎 太微水、寿星光

摧官摧财水中央 午水来、光不开 桃花滚滚惹愁怀

形不正、心耗财 嫖赌逍遥大快哉 丁水流有良田

局大正齐晤牛眠 人文盛笔墨全 少为辛勤福寿绵

离卦水全通 三阳庆大功 流若乾方去 八代诗书坟

若是流兑出 江湖花柳中 若能流艮出 也主田宅

网友易道中天在宋老师的理论指导下，总结了十条学习经验，供大家参考。

一、砂水论：《金锁玉关》多以砂水论吉凶，而其核心问题是要求我们在实际堪舆过程中，要明辨砂和水，达到“看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水”的境界，比如复式住宅的楼梯要是单纯去看，明显可定属于气口，属于水，但是，如果在楼梯口的旁边放置一个鱼缸，里面养着鱼，而且鱼缸的氧气棒在咕嘟咕嘟的冒水，这个楼梯口就不能当做水看，而应当当做砂来论断。

二、阴阳论：易有太极，是生两仪。阴阳理论是易经的基础，一切事务的发展变化都离不开阴阳的变化，同时，又是负阴而抱阳，阴中有阳，阳中有阳。没有阴，阳就不能存在，没有阳，阴就不能存在。风水布局中，同样要注意阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根、阴阳变化的规律性，这也是一切事物发展的必然规律。再看风水过程中，比如这家住宅的西边是一座大的山峰，整体体来说，应该是兑卦见砂，为不吉，歌诀云：“七赤砂满现，子嗣满明见，长舌妇女有，男女把天怨-----”，意即容易缺儿子或者口舌是非不断，但是下了罗盘后发现，恰好是在兑宫庚酉辛三山的庚的位置上有一个山的豁口，则可以断为：“单庚水，武爵风，庚子庚孙在其中---”则可断为这家人容易出武官或出当兵的人。

还有些企业为了美化环境，或者从风水角度为了补砂或者补水，在企业的离卦、坎卦、震卦或者兑卦设置喷泉假山，又有大石头，还有潺潺流水，你说这该按砂来断，还是应该按水来断？这就是阴中有阳，阳中有阴。

三、动变论：如果一家住宅的南边是一个弯曲的小河沟，在《金锁》理论中，应该断为吉，主这家人家财运尚可，但是由于开发需要，开发商把这座河沟填平并盖上了高楼，就如同人们在排队时。突然有个大高个子插队，站到了你的前面一样，那么这家人家不但财运会受到影响，还会容易引起心脏病的疾病或者视力方面的疾病，外部条件的改变直接影响着内部住户的吉凶悔吝；

四、中心论：就是太极点，又叫戊己点、立极点，也就是墓穴或者家庭住宅的中心点，选择正确的太极点，对我们断事应事的准确性会起到很大的辅助作用。但是往往我们有些初学者，在学习过程中，学的比较死板，在看风水时候，就要找到人家住宅最中心的位置来看，那么如果这家的中心点正好是一个大柱子，或者是一堵墙，难道还要钻到里面去选太极点吗？如果给人家看墓穴，还要跑到人家坟墓的中间去看吗？这是根本不可能的。所以先确定中心点，来达到断事的目的，这种办法也可以叫做“模拟中心点”。简言之，就是可以通过断事验证的办法来反推中心点的位置。

五、平衡论：平衡论来源于河洛学说。我们知道，砂水出了问题，根本的原因就是阴阳失去了平衡，在应用过程中，一般是河图为体，洛书为用。河图主常，洛书主变。河图重合，洛书重分。方圆相藏，阴阳相抱，互为利用，不可分割。所以通俗来讲，我把它又叫为“跷跷板”哲学，就是要求我们在布置风水过程中，根据八个宫位，该有砂的要见砂，该见水的要见水。使整个建筑或者墓穴达到砂与水的和谐统一，当然达到绝对的平衡是不可能的，只能针对相对而言罢了，绝对的平衡就会如同和尚帽子一样平了。

六、内外论：在堪舆中，还要注意的是，内外有别，不能脱离开外部只讲内部，也不能只讲内部而不参考外部，由内而外，由外而内，内外兼断，内断内的事，外断外的事。比如，一家住宅的东边是厕所，外部是大高楼，这是明显的内部见水，外部见砂的风水格局，这会我们断事的时候就要分开来断：内部断这家如果男主人健康上应该容易得头部或者肝胆上的疾病，同时不容易有儿子，而且在家怕老婆、“妻管严”，在家没有地位；但是这家男主人在外面比较有威严，比较厉害，有权贵之威等等。

七、先后论：我们知道先后天八卦中，一般是先天为体后天为用，可是往往在断事时候，还需要结合先后天八卦一起断事，可以增加断事应事的灵验度，学生最近看了一家风水，这家坎卦是个大窗户，按照《金锁》理论，这家主要应在男主人身上，应该出现肾病、糖尿病或者前列腺等方面，可是却验证在女主人身上患有严重的肾病，因为先天的坎卦里面含有一个后天的坤卦---主家中30至40岁的女主人身上；

八、通气论：在家运用中，我们既要重视后天，也要重视后天。有时候在看风水时，这家明显的问题出在了兑宫上，却断不出对宫的吉凶来，这是怎么回事？这就是我们只考虑了后天八卦，而忽视了先天八卦的问题，先后天八卦有个相互通气的问题，孔子在《说卦传》中讲：先天八卦是“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。后天八卦是“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这就为我们研究八卦先后天通气提供了一定的理论依据，后来有的学者把这个先后天通气总结为歌诀：

乾六离九是朝宗，坤宫坎卦气相通。

天三地八为朋友，兑七巽四一脉融。

离九来龙定震穴，是因地八是乾宫。

坎水朝时来到兑，巽龙入脉坤宫从。

后天来龙先天向，生成推照相互同。

谁人识得此真诀，何愁天地不相逢。

九、对（临）宫论：建筑中，砂与水的不平衡直接会影响到对宫和临宫砂水的不平衡和变化。比如乾宫和兑宫同时见水，兑宫的水就会影响到乾卦见砂，引起了临宫的引化，坤宫见砂，乾宫就不能简单按水来断，乾宫就会有见砂的凶；同时，在阴阳比较时候，还要兼看对宫的阴阳作比较，也就是说，当你认为某个地方是阴的时候，不能单纯的下结论，要看和什么作比较才做出的论断，因为根据易经的理论是孤阴不生，独阳不长。当然在布置风水时候，应该先看临宫的砂水变化，再看对宫的砂水变化。

十、流年论：往往流年太岁应事速度快、来得急，所以一般来讲，比如今年是丙申年，只要是在丙申的方位出现建筑格局的变化，那么对应的这家人家也会出现相对应的健康、财源和事业上的变化。同时还要考虑这家住户人员和属相情况一并做一分析，才可以断事入神，如临其境，增强客户的满意度。

当然，在实践中，我们还会总结出更多的论点和理论，比如布置风水时，遇到五行生克怎么办？“生克论”、“旺衰论”等等，还需要进一步的提炼和总结。“大道漫漫无尽头，吾将上下去求索”。请老师们批评指正。