超度后特别累和困 ， 怎样才知道婴灵超度成功没有

超度后特别累和困 ， 怎样才知道婴灵超度成功没有

很多缘主，把婴灵当玩笑，无心为婴灵做超度，却要我为其看婴灵。看过之后，便不再管。此种生灵之事，自己随心所欲，其心何忍。

有些人信誓旦旦的说，我要为自己的孩子超度，但之后，便无任何下文。还有的许诺何时做超度，到最后，也不做超度。更有甚者，不超度婴灵也罢，居然谎言称自己去哪里做了超度。

师傅我不曾有提防缘主之心，在这之前，都会问清楚，是否会为婴灵做超度，我都按缘主的答复来回复婴灵。偏偏常会遇到人说鬼话，导致有些婴灵来问我，怎么还不帮其做超度。

人，可以说谎言，但莫要欺鬼神，若要鬼神都欺，天地难容。你欺骗师傅我无碍，顶多我付出些精力来回复这些婴灵，但你欺骗他们，你的阳世之路便莫想再好。

对于有些缘主，还不愿意相信婴灵，还是质疑婴灵，师傅不会再为你们做什么解释。这些事情，时间能让你明白，我又何需多言。

对于那些自己相信，家人不相信的，师傅只想与你说，孩子是你自己的，债也是你欠孩子的。

缘主们，清醒一下，不要总等到婴灵报复之时，再去求助。真到那时，师傅我爱莫能助甚至不想助。

工作上班的人，升职无望，甚至降职失业，即使保住工作，劳动强度也会比原先大许多倍,脸上特别是眼睛周围，会出现各种难看的色斑，导致心理自卑抑郁，特别是爱美的女士身心打击巨大

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曾经也有许多缘主问过，超度婴灵的时候，我们到底应该是一种什么样的态度，什么样的情绪，才是对的。

有许多缘主，会担心一个问题，如果在超度的这个期间，自己比较开心，或是比较愉悦，是不是会引起婴灵的怨恨。

当你决定为婴灵超度的那一刻，只要愿意接受超度的婴灵，内心深处均是喜悦的。但因为他们长期在中阴界受苦寒，且多多少少有些怨气，并不会表现得很明显。

许多缘主，只要一提到婴灵，便会满目愁云。超度的这几日，许多更是以泪洗面。

其实，伤心难过，这样的情绪，是正常的。婴灵知道你如此，便也知道最起码你心中是有他们，是在忏悔的。超度后特别累和困 ， 怎样才知道婴灵超度成功没有

然而，诸位缘主也不用刻意去保持这样的心境。在超度之前，你也可开心快乐一些的，上些香火，与婴灵说说话。你可以难过，也可以开心，你可以与婴灵说许多许多你想说的。开心的事情可以说，难过的事情也可以说，只要是真实的一些心境就可以，不要面对自己的婴灵孩子，还是虚伪之心便可。

我知道，一个真心悔过的父母，又如何能在超度这件事情上简单的开心起来。我想说的是，如果在准备超度的这个期间，你遇到了什么开心的人或事，你无需刻意去控制自己的情绪，强迫自己不可以去开心，生怕引起婴灵的不满。这并不会引起婴灵的不满，他们是你的孩子，他们之前所有的怨气，都来自于你对他所犯的错。

大部分的婴灵走的时候，他们都希望自己的父母可以在阳间的世界里，过的开心快乐，过的平顺。他们对你们众位缘主，都是祝福的，希望你们活的好。

生活之中，也是一样。不要总是活在压力之中，活在悲伤之中，而忽略了那些能让你开心的时刻。

有人说，笑容是全世界的通用语言，其实不仅仅是全世界，这是三界的通用语言，也是宇宙能量的通用语言。笑容，是一种强大的能量。所以，在你的婴灵孩子走之前，请学会向他们微笑，你的微笑，会让婴灵很暖，会让他们放下之前的芥蒂，会让他们在走向超度的路上也充满能量。

所以，不用再担心超度期间遇到开心的事情笑了，婴灵会不会怪你，他们不会的。

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道教超度的详细过程

当一个具足灵性的胎儿在母腹中被残忍的堕掉，它的命运就彻底的变了,从一个千人宠万人爱的小宝宝，一下子就变成了人人厌弃、谈之色变的婴灵了。然而，这决不是它的罪过造成的，所以它心中的怨恨可想而知。

婴灵最盼望的是什么？那一定是最亲近的人为它做点什么，来安慰它的残魂散魄，救拔它早日脱离苦海。

依据道教科仪，不论婴儿或成人，年幼或年老，凡死亡者，亲属立即为其设供超度，即以供养三清功德，为亡者祈得冥福，便能超生善道，转生为人。

那么，道教是如何超度婴灵呢？正规的道教超度又是什么样子呢？下面就来谈一下正规的道场布置和超度仪轨。

道教超度婴灵的详细过程超度后特别累和困 ， 怎样才知道婴灵超度成功没有

一、化坛存想

道教起坛，是供奉神真之像，设立灵幡仪仗，布置香案法器。但布置之初的坛场仍是凡间的，须通过法师的存想法术，使坛场变为神灵之境。法师要引三光之正气，运九凤之真精，策役万神，吐纳二气，蹑罡履斗，结界禁坛，以清肃方维，净明天地。

二、请降天医与沐浴化衣

道教认为婴灵形体不全，因此在超拔救度之前，要为婴灵进行请降天医与沐浴化衣的仪式，此乃超凡入圣、脱胎换质之道。

法师存想金光自道众诵经声中发出,诸天医、混元官吏、解冤官吏，在金光中自内天门而下，进入玄坛幕中。天医将药瓢、药铫、药炉置于案，用汤、膏、丸、散对症医治，并以金、木、水、火、土之生，补婴灵肺、肾、肝、心、脾之不足。然后解冤灵官为亡。魂解冤释结，使婴灵化仇雠为友好。

接着法师再存想黄华神水下注浴堂，使婴灵在黄华神水中沐浴。沐浴之后的化衣就是给降仙衣。法师存想巾笥司灵官下降，有五色云霞之气，萦绕在仙衣周围。

经过法师的以上存想仪式，婴灵在霞光中，炼育精髓，焕然一新，形貌精彩,表里莹洁。

三、超度仪轨

做完以上存想仪式，就可进行超度仪轨。关于婴灵超度法事，是这样描述的：

通常是师父头戴庄子巾，身穿玄色道袍，脚踏云鞋，在供桌上依此安放了几道灵符。这么做一为超度婴灵，一为祈福增运，这是功德圆满道场。

师父把婴灵超度文疏放入表简中，然后手持如意，念诵了一遍《洞玄灵宝救苦妙经》，为婴灵祈福；接着师父手持朝笏，从坛前正当中走入罡毯上，开始走禹步，也就是步罡踏斗，遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。

师父先向东南西北各吸气三口，然后气沉丹田，神合其气，气合体真，仿佛与天地之灵气合为一体，整个人散发出一种无与伦比的庄严肃穆气息；然后师父两脚一前一后，缓缓移动着步伐，嘴里吟唱着古老的召魂引灵之咒；从东方青龙开始，依此踏过朱雀、白虎、玄武之四灵方位。

接着师父又按日月星辰方位，步罡踏斗。步罡时，就见师父掐着手印，随着步数不停的变化着；从单白鹤诀、慈尊印，一直变化到七星诀、上清诀、玉清诀、太清诀。

步罡踏斗完毕，师父手持朝简，又念了《元始天尊说生天得道真经》、《太上道君说解冤拔罪妙经》、《九天生神章经》等经文，然后朝谒天尊、地祇、星宿。升疏上表，把疏文符咒都焚化了。

最后，我要与所有的父母说下，不要碍于传统观念，便不去与孩子说此些事情,如果未婚堕胎，最终堕胎双方结婚的可能性极低，即便结婚也争吵不断，诸事不顺,堕胎之后，若干年后女方再回忆堕胎当时的情景，必定心情极度悲伤痛苦。

四、各路神灵护送婴灵升天超度后特别累和困 ， 怎样才知道婴灵超度成功没有

《幽玄解冤救度经》中说：

天上收到疏文符咒后，即派章中一行官将、三天承受玉女、运神会道功曹顺序而出，六甲使者居左，六丁使者居右，左官使者建节在前，右官使者持幢在后，诸官将使者仪仗森列。接转婴灵，随即转地轴，升紫云车，诸神引导至罡风界。有神吏乘马执仗，在前领兵开道。开导云气蓊郁，早已出罡风界，进入星界。

只见黄道犹如长虹横截，黄道两边的玉树，在香风中琳琅振响，四方宝云中各有宫殿，这就是各星府所在。在神驰飞越的须臾之间,婴灵已扶摇直上九万里,依稀看见紫云隐隐、红雾丝丝的灵妙圣境。

遥看金阙玉京，金碧辉煌，红云紫雾，崇楼邃阁，内外威神，守卫甚严。灵体先至青龙宫，启告太一玄生帝君，又南至凤凰阁，启告道德众尊，然后西至少昊金楼，启告正一天师、三师君，最后栖于定中之定、玄中之玄的清净境界，即为玄胎平育天，在那里待缘转生。

五、后续

婴灵超度后，对于道家来说，是送到三十三天之上，即玄胎平育天来接受灵性供养，待缘转生。

终身不育，脸上长斑,说是意外，其实并不是意外，是自己控制不了自己而发生的

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道家讲究超度吗？

我们道家是非常讲究超度的！

《道书》以东方八天，南方八天，西方八天，北方八天，计三十二天，又有至上之大罗天，为三十三天。加上三清所居之清微天，禹余天，大赤天，共三十六天。这其中，有一个殊胜之天，叫玄胎平育天，即是超度婴灵所在的灵境天。超度后特别累和困 ， 怎样才知道婴灵超度成功没有

婴灵被超度灵境天后，神安魂定，灵性聚于一点，在感应到下界亲人的忏悔愿念时，则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念，下界亲人接受到这些灵念，身心就会轻松安宁，如果是在梦境中感知到婴灵的灵念，还会形成可视的画面场景，虽纷乱叠杂，变化多端，然都是婴那么真的罪过就大了,不论睁眼还是闭眼，不论黑夜还是白天，无时不刻缠绕着她，尤其是平日看到身边出现的孩子，便也会想到自己引产的孩子,家庭争斗,劝解一个引产的婴灵有多难，劝解一个引产的缘主便有多难。灵传来的灵念的具化表现。然后福慧俱足,怎样超度婴灵宝宝更如理如法,，即可再投胎为人。

工作上班的人，升职无望，甚至降职失业，即使保住工作，劳动强度也会比原先大许多倍,一种方法是经过符咒及做道场，使婴灵摆脱,堕胎之后，若干年后女方再回忆堕胎当时的情景，必定心情极度悲伤痛苦,这种痛苦的程度，不亚于身体上受到的任何严重伤害，长久不能平复