道教科仪研究 科仪文化的分类

每个人一生都有崇拜的文化，不同文化有不同格局。而道教文化中，道教科仪研究是一项很重大的事件，唯有通过启发性质的理解，顿悟，才能体会到其神秘性。下面和大家一起看看吧！

在道教科仪文化里，老一辈人应该比较清楚，其神秘性质。神秘，在于未知！所以，根据资料显示，道教科仪研究中，有阴阳之分，所谓阴阳，指的是在道家理论中，有阴间和阳间的概念。人生前是活人，死后会坠入阴间，结局如何还看人的功德福报。

所以，区分阴阳的科仪文化，先理解阳事科仪。这类科仪文化，指的是一些祈福类的手段，有三个分类，一是玉皇朝科，二是三元科仪，三是诸真科仪。三者的共性，就是根据人的愿景产生的条件，需求诞生问题，然后解决问题。如果要祈福，没有什么特定的愿景的人，就用玉皇朝科。如果有固定愿景，那么可以用诸真科仪。三元科仪，说的是三官，就是天地水三官，人均都可以用这个科仪方式来执行法事。

那么阴事科仪有哪些？为了寄托对过世之人的哀愁以及思念，这门科仪是一项超度类型的法事。有简单与复杂之分，简单是通过一些咒语和经文，超度即可。复杂，则是要发城隍牒，也就是阴曹地府要通过的一个通关文牒，有了之后，可以对阴间的一个文化有促进作用。后续是以有经验的师傅，一个踏罡生斗运神的方法，与阴神沟通，然后亡魂到了阴间，也会有一个好去处。

科仪文化，说的其实是道法。正是道法自然的因素，所以做法事的时候，要保持一个规矩，以不同需求，指定不同法事，来化解不同的厄运和晦气。当然，这也是道教文化中比较有名的一种，效果也是很强大的！而且开坛做法，需要有经验的师傅来执行法事，否则失败的概率会提升。

好啦，道教科仪研究的意义还是重大的，如果想理解细节的因素，要找有经验的师傅来沟通了解才行哦！