一个家庭最大的悲哀，不是贫穷，不是争吵，而是……

毁灭一个家庭的，不在天意，而在人为。

一个家庭最大的悲哀，不是穷，而是抱怨。做人父母，为人子女的都应该认真看看......

在佛家看来，人与人之间有四种关系：报恩，报怨，讨债，还债。

夫妻间也是如此。

不论是报恩还是讨债，婚姻里都免不了恩怨情仇。

抱怨的多了，不幸就真的来了。

一对夫妇结婚后，妻子每次回娘家，都要提起邻居的别墅豪车，抱怨自己过得不如意。

母亲但笑不语，只让她从碗柜里拿几个盛饭的碗。

她看着眼前大小不一的碗，从中挑选了四个最漂亮的拿到母亲面前。

“孩子，那几个粗瓷碗也能盛饭啊，可你怎么瞧也不瞧一眼呢？毕竟，吃饭时最重要的是饭，而不是碗。就像你的婚姻，漂不漂亮只是形式。

爱，才是盛在碗里的饭。即便你手里的碗再精致，一旦抱怨不休，碗里就再也盛不下一点爱了，这才是你婚姻不幸的根源啊。”

抱怨老公没本事，抱怨老婆太啰嗦；

抱怨老公不管家，抱怨老婆管得严；

......

当鸡毛蒜皮盖过了风花雪月，当嫌弃不满盖过了和睦温暖，当夫妻从相爱到成仇，谁都不肯服输时，这个家就已经散了。

经中讲，和谐家庭，要用善业感召。

对伴侣的埋怨，其实是一种毒药，早已在看不见的地方为自己种下恶因，恶因越积越多，恶果就来了，婚姻自然煎熬痛苦。

幸福的婚姻，不是因为拥有的多，而是心中抱怨的少。

有道是，一阴一阳谓之道。

你不可能在拥有了春花的同时还能欣赏秋月；更不可能在拥有了硕果的同时还能欣赏繁花。

你不可能只得到所有好处。

只有当你接受了对方的缺点，才能同时拥有对方的优点，享受优点带来的满足。

夫妻之间，哪有事事如意。

太过较真，就是自找痛苦；选择包容，才能幸福长久。

婚姻就是道场，包容和尊重，就是一场最好的修行。

作家张爱玲的眼里，母亲总是一副愤怒哀怨的脸。

她会骂病重的自己是个害人精；还会在众宾客面前大喊自己是头猪。

这一一次的抱怨和指责，让张爱玲又恨又怕。

母亲晚年病重后，希望张爱玲来伦敦照顾自己，而她却只在回信中汇了一点钱，就不再有任何表示。

几米说：“小孩子宁愿被仙人掌刺伤，也不愿听见大人对他冷嘲热讽。”

我们可以轻松愈合身上的伤口，但我们却永远无法修复一颗受伤的内心。

科学家曾做过这样一场实验：

在两盆植物面前，分别对它说赞美和抱怨的话  ，短短一个月的时间就会发现，沐浴着鼓励的植物，仍然健康茁壮；而接受着打击的植物，却早已衰败枯黄。

作为父母，有话好好说，千万别把教育变成责怨，更别让沟通变成挑剔。

否则，越打击，子女越压抑，就越是想逃离。

在佛家看来，冲子女抱怨发脾气，也是在损毁子女的福报。

众生本自寂灭，没有人能永远按照你的想法来生活，所以，别因一时的不顺心，而对孩子生出怨怼。

就像“皮格马利翁效应”告诉我们的那样：当你给予子女厚望时，子女才能获得一种向上的动力，从而达到期待。

埋怨是一种变相的诅咒，鼓励才是护佑。

与子女相处时，用爱化解怨，将打击换为相信；将抱怨换为鼓励。

请相信，你的情绪里，藏着子女未来最好的模样。

孟子有云：“一人如失去父母之心，何以为人乎”。

大意就是，一个抱怨父母，失去了孝心的人，不配做人。

《德育古鉴》里有这样一个故事：

宋朝有一个人，叫陈廿三，和父亲远居于僻静山野。

年迈的父亲体弱多病，终日咳嗽不止。

可陈廿三非但没有关心侍奉，反而整日抱怨父亲咳嗽声太大，不停咒骂道：“你个老不死的，钱没给我留下多少，还整天吐痰咳嗽，烦死了！”

父亲躺在床上，泪流满面：“儿啊，我是活不长了。可我担心你啊，你如此对我，将来怕是会遭蛇伤虎咬的恶果啊！”

陈廿三不以为意，仍然整日抱怨父亲，没过多久，父亲便撒手人寰。

同年，陈廿三与同伴上山砍柴时，突然被老虎和毒蛇包围，同伴四散奔逃，只有他身受重伤，最终死在了山上。

正所谓：“若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。”

万事万物，自有因果循环。

你种下什么样的因，最终也将得到什么样的果。

怨恨父母之人，内心也免不了阴霾和不知足。在这种负能量的包围之下，即便他能获得财富，也会迅速衰败，最终两手空空。

结果就是，家败人心散。

五德八论曾说：“无孝如树无根，水无源。”

树要寻根，水要有源，父母才是我们最大的福田。

他们曾努力打拼让你学文化，省吃俭用让你看世界。

现如今他们渐渐上了年纪，又怎敢嫌弃他们的老去？