运气和十二脏腑经络歌《医宗金鉴》

医明阴阳五行理，始晓天时民病情。

五运五行五气化，六气天地阴阳生。

火分君相气热暑，为合人之脏腑经。

天干起运地支气，天五地六节制成。

这一段口诀是在介绍了阴阳五行理论的基础上，进一步介绍五运、六气的概念，以及五运六气和人体的脏腑之间的对应关系。

这一节是颇有实用价值的介绍，而且对于预测人体灾病方面很有用处，所以必须先要了解。

这种思想是“天人合一”、“天人相应”的观念。天时之运气的变化要影响到人体。某一运某一气的变化所影响人的身体的部分也各不相同。

“医明阴阳五行理，始晓天时民病情。”这两句话从字面上就很好理解。

学医之人，必须要先懂得阴阳、五行的生克相化的道理，才能知晓天时变化，天时的和与不和，人民生病的情由。

在中国古化，其实医相同源。最早的时候，医生和巫师或预言家往往集于一人。所以运气学说的产生离不开医相。

虽然我们这本书是从人文角度来介绍运气学说的知识，不是专门介绍医学的，但还是免不了要涉及一些医学知识。

“五运五行五气化”，讲的是五运是由五行、五质、五气化生而来的。

五行、五质、五气的概念，在《五 行质气生克制化歌》中已经讲到。

五行：木、火、土、金、水。

五质：质木、质火、质土、质金、质水。

五气：风气、火气、湿气、燥气、寒气。

五运就是指：木运、火运、土运、金运、水运，是由五行五质五气化生而来。

“六气天地阴阳生”，讲的是六气又是由天地阴阳、六质、六气化生而来的。

六质，指《内经》上说的：木、火、土、金、水、火，是地之阴阳。

注意六质中火出现两次，下面要讲到。

六质下应生、长、化、收、藏。

六气，指《内经》上说的：风、暑、湿、燥、寒、火，是天之阴阳，以三阴三阳相应于这六气。

“火分君相气热暑”，就是说以上讲的六质中，火出现两次，在地分为君火、相火，在天分为热气和暑气。

君火和相火有什么分别，是什么意思呢？

“君”，主神明，为最高主持者；“火”，指事物生长和变化的动力。“君火”，就是使事物生长变化的最高主持者和动力。

“相火”是在君火指挥下具体完成，促使自然界多种生物成长变化或人体生长发育的火。

相火是在君火主持下发挥其作用的，处于臣使的地位。有了它，君火的作用才能具体的落实。

为什么五行中木、土、金、水都各为一，而火却独分为二呢？

因为火是使物质变化的原因和动力，没有火的作用物质就不能发生变化，自然界生长化收藏上现象就不能进行。因此火在六气六步之中从时限上看，君火、相火各主一步，好像占了两步，而实际上君火这一步统帅着全年的变化。从生长化收藏的物化作用来说，只有相火主长，因此实际上仍只占一步，并无特殊。这就是木、土、金、水都各一，而火独分为二的原因。

“为合人之藏腑经”，指六气五运与人的五脏六腑相合，包络十二经。

天干阴阳合而为五，故主五运。

分别论述为：

甲化阳土，合人之胃。

己化阴土，合人之脾。

乙化阴金，合人之肺。

庚化阳金，合人大肠。

丙化阳水，合人膀胱。

辛化阴水，合人之肾。

丁化阴木，合人之肝。

壬化阳木，合人之胆。

戊化阳火，合人小肠。

癸化阴水，合人之心。

相火属阳者，合人三焦。

相火属阴者，合人包络。

五行 经络 五运 六气 运气 医宗金鉴

以上就是天干合人之五赃六腑十二经。

地支阴阳相合，主六气。

子午主少阴君火，合人之心与小肠。

丑未主太阴湿土，合人之脾与胃。

寅申主少阳相火，合人三焦包络。

卯酉主阳明燥金，合人之肺与大肠。

辰戌主太阳寒水，合人之膀胱与肾。

巳亥主厥阴风木，合人之肝与胆。

五行 经络 五运 六气 运气 医宗金鉴

以上就是地支合人之五脏六腑十二经。

以上的内容归纳在《五运合脏腑十二经络图》与《六气合脏腑经络图》中。

读者可以很方便地找到图中的合化关系。例如在《五运合脏腑十二经络图》中，应读为：甲己，化阳土阴土、合胃脾。其余类此。

又如在《六气合脏腑十二经络图》中，应读为：

子午，主少阴君火，合心小肠。

其余类此。

最后“天五地六节制成”，指的是天干之数为五，五阴五阳故为十干支。

地支之数为六，六阴、六阳故为十二地支。天干五数、地支六数必须相互节制，相配成六十甲子，每一岁的岁气都备于其中。

因此每一年中，分为五运，每运七十二日，分别以五运主之；而六气则每一气占六十日，分别六气主之。