紫微斗数杂说（十九）——古人对于起五行局原理的探索

我是云可赠人，一个神往周清河老师的北派紫微斗数爱好者。点击【关注】，您想看的这里都有。

近日，有同好推荐一篇明朝人邱维屏所撰写的《紫微斗数五行日局解》，阅之，多发后人之所未发，有很高的学术价值。

最关键的是，邱维屏为万历四十二年（1614）生人，距今已四百多年，这篇文章一是紫微斗数在明朝流传的佐证，二是紫微斗数古籍资料本来就很少，本文还极罕见的讲述斗数部分原理，所以弥足珍贵。

关于《紫微斗数五行日局解》作者邱维屏的介绍，见文后的附录中。

《紫微斗数五行日局解》载于《邱邦士文集》卷二“杂著”中，是文集中唯一一篇与斗数有关的著作。整篇文章按顺序分为以下几个部分：

紫微斗数名称的来历——“紫微斗数主于北斗，而配以南斗，南北之中，有帝座焉，是曰紫微，故名紫微斗数也。”正月建寅的重要性，得其纳音——“凡北斗指寅而万物毕生，故十二辰以寅为斗所生之岁。取建寅之月得其纳音，以次其生时得时纳音所属五行，则五局分焉”。（云可赠人注：此处所述“以次其生时得时纳音所属五行”，当指生月上逆数至生时，其落宫为命宫，以命宫纳音定五行局。）以寅申为界，右边分布有阴支三局（即水二局起于丑、金四局起于亥、火六局起于酉），左边分布有阳支二局（即木三局起于辰、土五局起于午）。为何？缘于以寅为一逆数，数到丑为二，数到亥为四，数到酉为六，同样，以寅为一顺数，数到辰为三，数到午为五。看下面的图就比较直观了！

五行局数的由来——五行的生成数为“水之生数一、成数六，火之生数二、成数七，木之生数三、成数八，金之生数四、成数九，土之生数五、成数十”。五行局中，木三局、金四局、土五局，都是用生数，而水局用火之生数二，火局用水之成数六，其原理为“木三、金四而土五，生之数。水二次火之生数，火六次水之成数。天地之间，水火而已，水火不交则万物不兴。水二火六，水火交也。生数凡五，而一不可见，成数凡五，而六以代一，阳无首而阴代终也。”后面还有较复杂的变化来说明这个转换，有兴趣的读者可以参考后附的原文。

五行局每日起于何宫的详细讲解，这部分从略。有意思的是，我们所用的日数除以五行局数，逢商数进一，在文中则是左旋进入下一舍（宫），虽然结果一样，但是左旋进一舍，是天文观念，而逢商数进一，是数学观念，此点是我们后人简化起紫微星方法后，所缺失的应有观念！最后，丘维屏老先生也说了几点自己的疑惑作为结语（括号中为笔者所注）：

“然，北斗也，南北也，紫微也，天象可见，而数未可见也。（北斗、南斗、紫微都是实星，可以观测到，但是其他虚星没有）”

“南斗六也，天机天同逆而五（天机逆数到天同隔五位），天府天相顺而五（天府顺数到天相隔五位），而连六以天梁（天相后面连着天梁，天府顺数过来隔六位），逆七以七杀（此处‘逆’字，疑为‘连’字之误，天府后为顺数，第七位为七杀），吾不知也。（丘维屏老先生坦言不知南斗星系的排布原理）”

“北斗七也，武曲廉贞逆而五（武曲逆数到廉贞隔五位），破军贪狼顺而五（破军顺数到贪狼隔五位），而连六以巨门（贪狼后面连着巨门，破军顺数过来隔六位）。其禄存无定位，位以岁之禄（禄存星位置不固定，以岁干之禄为定位）。文曲无定位，位以人所生之时（文曲星位置也不固定，以生时来定。），吾不得而知也。”

（云可赠人注：北斗七星为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，其中五颗位置相对，而禄存、文曲无定位，老先生也不知为何）

“左辅之竝（并）武曲也，经差不越二十分，纬差不越二度。而左辅无定位（前面的左辅指天文学中的左辅，此处左辅指紫微斗数中的左辅），位命以辰而次人所生之月，谓其星舍於辰耶。然每不得与武曲值也，吾不得而知也。”

（云可赠人注：天文中，北斗七星加辅弼二辅星，合称北斗九星，左辅星位置在武曲星附近，即文中所说的‘左辅之位并武曲’、‘与武曲值’，但是按紫微斗数的起法，左辅以生月，从辰宫起正月轮去，这样左辅与武曲就不能在一块，与天文上的不符合。）

“右弼无星之星也，位以命以戌而次人所生之月，谓其配左辅耶。然辅顺而弼逆，至生巳亥月者，则辅弼同舍也。吾不得而知也。”

（云可赠人注：关于右弼，古人认为是不可见的，位置在破军星附近，又称“隐元星”，只是一个虚空概念。也有人说，弼星为天玑旁边的星宿，最有可能是相星。上面邱维屏老先生诸多的疑问，归根到底，就是为什么紫微斗数上的诸星排列，与实际的星曜位置不一致，这就是我们现在常说的，斗数是虚星，并不是实星，如果以实星的观点来看，肯定是疑问多多了。）

末尾，老先生也说道：

“吾不知其所云，而心识其妙其奥，劲博大处，世儒固难视其项背！”

虽然不知道原理，但不妨碍老先生认为紫微斗数是个宝贝好东西！

好了，原文贴在下面，供有需要的同好慢慢品味，本文到这就结束了，感谢您的阅读。

附录一：邱维屏简介

邱维屏，字邦士，号松下先生，江西省宁都县县城河东塘角村人。生于明万历四十二年（1614），卒于清康熙十八年（1679），年六十六岁。

明诸生，督学侯峒曾奇赏之，再试皆第一。明亡，弃诸生，隐居翠微峰，为“易堂九子”之一。

邱维屏的古文为易堂诸子所推崇。他品质高尚廉洁，不义之财分文不取，且意志慷慨，若急人难，虽去千金亦不介意。性沉静寡言，常与人对坐终日不发一言。如有疑难请教于其，则剖析如流，从早到晚娓娓不倦。读书多玄悟，古文词造诣深湛，尤精易数、律历及西洋算术，且都无师自通。桐城方以智来访，与其演算术后，对人言道：“此神人也。”

青州翟世祺守饶州，性傲慢，蔑视天下学者，独倾倒于维屏，曾七次下聘相请。后维屏居翟家三年，翟以师礼相待，维屏为之演易数，通西算要略，翟感恩不尽。维屏为人坦率端重，对己对人均要求严格，年逾六十，仍每日往返翠微山中教学。

他曾在给魏禧信中写道：“拒谏饰非者大恶也。不拒谏而尝自拒谏，不饰非而尝自饰非，尤恶之恶也！足下敢于自信，自处有故，而持之以坚，拒谏饰非，盖有如此者？”禧得书痛服。

维屏临终前遗书诫子：“食有菜饭，着可布衣，无谲戾行，堪句读师。”彭士望称：“此十六字元气包裹，令人浓心，妄想一切都尽，可为则世。”

著有《周易剿说》十二卷、《松下集》十二卷、《邱邦士文集》十八卷并行于世。其生平事略《清史稿·文苑传一》、《中国文学家大辞典》、《中国人名大辞典》、《国朝诗人征略》均有载。

附录二：《紫微斗数五行日局解》原稿

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发布于 2025-06-26 04:58