地支相刑意象（一）

之前文章有提到，地支之间的冲是那种明显带有突发性、相对来说比较直接，又在短期内相互见真章分胜负的力量冲突，而刑害破绝大多属于相对来说，时间维度较长的潜伏因素酝酿的力量之间的相互牵扯破坏，应事之象的甚至有远因可溯源，更多的非直接冲突，而是更为复杂的摩擦牵绊。

地支六冲取象

地支六害（穿）取象

前面说了冲与害（穿），今天主要讲刑。

刑的本义是制约与刑罚，在命理上的“刑”并不是专门指代刑狱官非诉讼等，而是广义上的地支之间气场的不协调、相互损害又相互制约牵绊的组合。

地支的刑分三刑、互刑和自刑3种组合形式。

1、三刑

寅巳申三刑，其中刑的力量主要发生于：寅刑巳、巳刑申、申刑寅，也被称为无恩之刑。

丑戌未相刑，其中刑的力量主要发生于：丑刑戌、戌刑未、未刑丑，也被称为恃势之刑。

2、互刑

子卯相刑，子与卯的力量制约是相互的，也被称为无礼之刑。

3、自刑

辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑，也被称为自戕之刑。

（一）寅巳申三刑为什么称之为无恩之刑呢？

我们趴一趴它们三之间发生的能量关系，来稍微叨一叨。

首先寅刑巳，寅藏甲丙戊，巳藏丙戊庚，寅中甲木克巳中戊土，而癸水正印是为甲木之母亲，戊癸相合，戊为甲之偏财即可看做父亲，在古代孝道大于天，子刑父，就相当于忘了养育之恩；

其次，巳刑申，巳藏丙戊庚，申藏庚壬戊，巳中丙火克申中庚金，而乙木正印是为丙火之母亲，乙庚相合，庚为丙之偏财即可看做母亲，同理子刑父，在古代那是大不敬；

最后申刑寅，申藏庚壬戊，寅藏甲丙戊，申中庚金克寅中甲木，而己土正印是为庚金之母亲，甲己相合，寅为庚之偏财即可看做父亲，一样的子去刑父，古人眼中的背宗忘祖，无恩之辈。

当然寅巳申三刑中的能量关系不止于此，还有寅中丙火去刑巳中庚金，巳中戊土去刑申中壬水，申中壬水又去刑寅中丙火，同样也是子刑父，还有寅申冲，巳申合，整个儿是三方中，你打我，我打他，又想拉拢他让他去揍你，一团乱战呀。

所以古书上说，命带寅巳申三刑易招失义忘恩之忧。

（二）丑戌未三刑为什么称之为恃势之刑呢？

我们同样趴一趴它们三之间发生的能量关系来叨一叨。

首先丑刑戌，丑藏己癸辛，为三冬腊月之土，水气阴寒盛旺，而戌藏戊辛丁，戌中丁火仅为墓库余气之火，丑中癸水仗着自己气盛就来刑克戌中丁火，所谓仗势欺人，就是此象。

其次戌刑未，戌藏戊辛丁，未藏己丁乙，戌中辛金仗着三秋肃杀金气之势，狐假虎威，去刑木库未中的余气乙木，而实际上未是最燥热的土，辛金在未无力，只是表面看不出，深藏功与名呀，这个辛克乙就是名不虚传的恃势而刑。

最后未刑丑，未乃三伏炎夏暑气最旺之月，被戌给刑了，心想老虎不发威，你当我是病猫吗？所以呀未中己土凭着这股燥热之气就去刑克丑中癸水，丁火仗夏天火势去欺丑中余气辛金，这算围魏救赵嘛，给自己解围。

这丑戌未，金库、火库、木库藏干也是一团乱战打群架的，相互仗着自己靠山优势去欺凌比自己弱小的，所谓专捡软柿子捏之象，岂料螳螂捕蝉黄雀在后，就像鹬蚌相互扯咬，最后给渔翁得利了。

所以古书上说，命带丑戌未三刑易招仗势欺人之辈。

（三）子卯相刑为什么称之为无礼之刑呢？

我们照样来去趴一趴它们俩之间发生的爱恨情仇能量关系。

子藏癸水专气，卯藏乙木专气，水生木，虽为同性相生，偏印于子没正印那么尽心尽力，而且四帝旺位之生没那么顺畅，但是不情不愿的依旧是生扶帮助的呀，木火土金水五行生克能量关系摆在这里，水就是生木的，难道卯就是因为母亲子的帮助没那么尽心尽力就心生无礼怨怼吗。

咱们从古书中窥得一二再多来叨一叨为啥这俩不和呢。

《阴符经》有云：子中独用癸水，癸用戊土为夫星而败於卯，所以子刑卯；卯中独用乙木，乙用庚金为夫星而死於子，所以卯刑子。此二家因夫见刑，女命见之，尤为不良，故曰无礼。

难道老祖宗的说法是这俩是因为同时看上了某名花异草而闹起了别扭，戊癸（癸为子水专气）本合，可惜卯也来合戌（本气戊土）；乙（乙为卯木专气）庚本合，但子又来合申（本气庚金）。咳，于礼不合，于礼不合呀。

玩笑了哈，其实子卯互刑，狭义上就是子与父母犯刑，广义上则可以指代上下级间不和。

所以古书上说，命带子卯刑易招庸人无礼之扰。

（四）辰午酉亥自刑为什么称之为自戕之刑呢？

寅申巳亥四长生位中寅巳申三刑，剩下一个亥；辰戌丑未四墓库中丑戌未三刑，剩下一个辰；子午卯酉四帝旺位中，子卯相刑，剩下午酉。

那么被剩下的亥辰午酉就各自安好咯，那可不行呀，总得找事儿做，没有高手过招，“我”就是自己的敌人。

古书《阴符经》是这样说的：辰者水之墓，滔则盈；午者火之旺，暴则焚；酉者金之位，刚则缺；亥者水之生，旺则朽。各禀已盛太过之气而自致祸，故曰自也。

老祖宗说的就是辰午酉亥，各自心气儿太高，自己给自己找麻烦，按照咱们现在的说法呀，那是喜欢自我情绪内耗呀，总是emo呀，给自己整抑郁了。

辰藏戊乙癸，辰再遇见辰就自个儿开始刑了，刑旺了自身之气，当墓库之水成滔滔大水，则乙木无法泄秀，反而水多木漂，而戊土被刑旺，相当于给水库加高了堤坝，本来水满则盈溢，但这种情况只能在库中同室操戈。

午藏丁己，午火在转角遇见了另一个自己，那可不行，你啥档次，跟我一个样，两个午火打起来成了熊熊燃烧的烈火，暴脾气给自己整自燃了，火旺则己土也成了炭火，火旺土焦，最后被烧得空空如也。

酉藏辛金，宝剑锋从磨砺出，一把绝世名剑熠熠生辉，挥剑而出，谁与争锋？啊，对面那旮旯哪来的一把大砍刀，看我的，哐当，杀敌一千，自损八百，啊啊啊，我的剑刃怎么缺了......

亥藏壬甲，澄明亥水啊，一路静水流深打算奔赴大海啊，这突然又汇聚齐来一条大河，水势这就开始浩浩汤汤，奔涌起来，都争先恐后往前冲啊，但流水本就争的不是一个先，而是滔滔不绝啊，亥中甲木食神在这汹涌水势之下只能随波逐流，变无根朽木啊。

所以古书上说，命带辰午酉亥自刑之人，容易自己跟自己过不去，戕害自己的精神或者身体。

当然同冲害破绝一样，对原命局的影响要看喜用，并不是一见刑便以凶论。

《鬼谷遗文》就有云：“君子不刑定不发，若居仕路多腾达；小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。”

是什么意思呢？

在古代命理中，君子并不是专指代品德高尚之人，而是指八字能成格局，够得上富贵层次之人，这类八字命主若是地支带刑，反而可以因刑而发达，从而真正腾达富贵。

而小人则指代八字不成格局的平头百姓，甚至专指命造贫苦之人，这类八字命主若是地支带刑，就十有八九都会应灾，要不然也会有官非牢狱之险。

所以啊，我们不管是看待刑，还是冲害破绝，甚至合会，也要看原局干支组合搭配、格局层次、能量流通和日主喜忌，而不是见到刑冲害破绝就以不吉来论，见到六合三合三会就以吉论，若是这样肯定会有很多偏颇的。

下篇接着论地支相刑意象（二）。

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