测字十法

测字十法：

何以谓之十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书曰：“认定用神。”又曰：“体立而后用行。”皆有深义。

然测不立法，不足以示学者之权衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益，每一字到真机，流动变化数位于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？列法 如下。

装头测法：

字从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法，不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。

何以谓之装头？盖其所问之事，与所写之字，虽隐露吉凶，面首犹藏，如神龙不见首；我则添笔于上而出之，炫如跃如，而字中之理全彰，故曰装头。至于论断吉凶，随事而异，全在临机应变。

字例：

连：运、莲。　夗：死、苑。　古：罟、苦、居。　兄：克、况、兑。　戊：茂。

元：坃、完。　争：筝、事。　日：春、皆、百。　早：囗、草、章。　其：箕。

山：峦、岩。　册：扁、掞。　黾：灶、鼋、蝇。　见：宽、觅、觉。　令：零。

足：蹇、促。　央：雵、英。　豕：家、豪、蒙。　田：留、富、当。　屈：窟。

比：庇、丽。　免：冤、冕。　艮：痕、养、食。　异：戴、冀、翼。　亦：赤。

皮：波、破。　鱼：鲨、鳌。　贝：贫、贵、贪。　目：眉、著、眷。　合：答。

心：愁、忠。　至：窒、台。　由：笛、囗、甫。　可：河、奇、笴。　里：童。

升：飞、昇。　金：釜、銮。　衣：裹、裳。　　　巾：吊、幕、库、席。

包笼测法：

包笼者，字之本体不动，而于周围包裹几笔，另成一字。

字例：

稚：穫。　里：墨。　贝：遗、测。　尹：仓、栖。　牛：逄、迟。

石：磨。　弓：泼。　矢：族、痴。　昔：黉、广。　辛：衬、幸。

主：厫。　玉：宝。　由：会、遭。　韭：纤、歼、籤。

接脚测法：

字如人之体，有冠必有履。测法因其所书之字，察其善恶，如人之全身已现，但未举足行动，因以加之，故曰接脚。

字例：

里：冘、墨、鋋。　采：悉、释、番。　自：息、身。　曰：星、易。　苑：葬。

穴：空、穿、穷。　立：産、童、音。　合：枿、会。　士：吉、喜。　里：异。

分：忿、贫、盆。　人：金、念、愈。　千：秀、壬。　如：恕。

穿心测法：

凡字画端正、上下左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心；如衣裙之缝，其不从中而合。

旦：里、车、叟。　月：舟、用、冉、角。　二：年、立、正。　文：吏。

弓：弗、弔、费。　曰：申、重、车。　　鞋：难。　维：瓮。　昌：量。

破解测法：

破者，劈破。解者，解拆。将字体分开，从中加入数笔而成字，谓之破字。

字之笔画提出，从旁标比、评论而成文，谓之解。破字易而解字难，破平正而解奇幻，观后字可知。又，破与穿心法不同。破必要分开，不若穿心 法字体不动也，解则随意提剔耳。

字例：

辛：章。　璟：枿。　共：莫、黄。　椒：叔、枝。　行：术、衙、衍。

骂：驷。　苦：苗。　称：再、利。　伐：仁、义。　乖：禾、比、千。

　：算。　合：仓。　程：杜、和。　忒：懿、戚。　勅：拐、架、枷。

田：古。　隼：惟。　解：周、祥。　志：喜、悲。　膊：肘、傅、补。

勳：贺。　香：查。　哉：告、戎。　宋：安、乐。　琳：林、瑞、麻。

荅：弇。　冒：昂、香。　衣：褒、哀、衷。　鲈：田、申、炉、鱼、火。

添笔测法：

凡字不添不减，不足以尽变化。邵康节曰：“当添亦添，当减亦减。”或问：“何故用添减？”邵曰：“此理易明！添乃补不足，减乃损有馀耳。”

字例：

佳：雌、雄、帷。　目：贫、身、贵、贱。　曹：会、槽。

鸟：鸾、凤、鸣。　王：玉、弄、全、旺。　孔：乳、吼。

才：财、木、牙。　巴：色、绝、疤、邑。　忝：添、泰。

良：养、琅、娘。　言：诗、论、信。　合：命。　唯：难。

减笔测法：

减笔一法，非事之当而理之正者，不可漫用，宜审慎出之；凡当减时，亦当略减方是。不然，混入摘字法矣。

字例：

宽：苋、见。　难 ：鞋。　莫：草。　袍：祀 。　鹑：鸣。

对关测法：

关者，关门也。开则任人出入，阖惟见门而已。测字之有对关体，亦犹是也。其法，专取头足首尾。如某字头、某字尾，则如门之闭；分开云某字头，某字脚，一头一尾阖之，则如门之开。此法最简捷，其用又最广，爲字中第一要义，学者更宜究心。

字例：

善：美头喜足。　帛：皇头帝足。　里：男头童足。　先：牛头虎足、生头死足。

禹：千头万足。　展：眉梢眼角。　伯：伸头缩脚。　吝：凶头吉尾、交头合足。

友：有头没尾。　推：拦头截尾。　彦：龙头彪尾。

言：文头句脚。　找：拖头曳脚。

摘字测法：

凡事之机到，虽旁人言语、万物影响，皆可以借来应用，况字中笔画乎？故或遇指点刻划处，不妨摘字中一二，些小笔画以断之，无不奇中。

字例：

曜：隹、士、习。　哉：土、戈。　谋：小、口。　殿 ：共。

鞠：米、采、十。　调：吉、司。　广：共、由。

观梅测字：

观梅之法最活泼，惟在人之心镜光明，随物洞照而不遗纤毫，庶可得之。前立九法，特爲后学程式；此则邵子之心诀也，其《精微奥妙观梅法》中已详。兹录曾验之事数则，以便学者会悟云。

字例：

天：凡事空虚，然利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。兹举一端，变化由人。

木：春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂梅之类，又不在衰旺中论。

日：实也。完全而不亏，但利于春冬晓；若夏与晚，不足取也。

月：缺也。时有圆缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也。

火：日中则晦，耀夜有动；逢水则衰，得木则旺。

土：万物之母，事事有基，但迟滞不能速就。

地：凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利。

人：凡事可成可败，只在真诚方安。

金：世之宝，人之累。久炼则良。

水：流通不止，独不利于冬。

至于一切有物之字，或观梅，或相字，随机应变，妙用不穷。若无物之字亦可观梅，则审其来意，与字到时上下、左右、远近之影响，借而用之，否则拆字 ；此至精之诀也。

以上略举大概。引伸触类，神而明之，存乎其人。