找到天命成功就so easy，该怎样做才能够寻找到自己的天命？

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2021年学习儒家四书。孔子是世界公认的先圣，其孙子～子思，秉承孔子思想著书立说～《中庸》，称著后世。

《中庸》是四书中最深奥最神秘的一部。开篇说“天命之谓性，率性之谓道。”人人生来自带天命，用天命做事会事半功万倍。怎样能够找到自己的天命？《中庸》里有答案。

《中庸》还说“自诚明”，有“大德者必受命，”“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”，何为大德？何为德？

“物得以生谓之德”—《庄子•天地》

履：德之基也；

谦：德之柄也；

复：德之本也；

恒：德之固也；

损：德之修也；

益：德之裕也；

困：德之辨也；

井：德之地也；

巽：德之制也；

孔子在《易经》系辞里，亲著“三陈九德”，三次陈述九德。

履，衡量一个人是否有品德，是有尺度的。

谦，修正品德是有方向且可以掌握的的。

复，需要反复多次的修正。

恒，需要坚持不懈的做，守住品德。

损，在修德的过程中，一边会失去不好的。择优淘劣，挖去毒瘤。

益，有好品德增加就会有富裕。

困，遇到困境能够辨别。

井，虽然小，可以生出水。

巽，品德已经形成了。

“上善若水…居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”—《道德经》

日常活动在好的地方，近朱者赤，被正能量影响。心中有多多的善意，能够给予别人，使别人舒服，所说的话，写的文字，所有发出的信息，都能够让人信服，能够做好管理，能够把该做的事做好，抓住最适合的时机行动。

以自己的善行义举，传递给周围的人，具有“染苍而苍，染黄而黄”的影响力。

履：知而至，达到了（修到了大德）

谦：尊而光，（敬畏在德的光明中）

复：小而辨于物，（小恶能够分辨）

恒：杂而不厌，（用恒心做事时，不被其他杂乱的事打扰，不厌其烦的打扰）

损：先准后易，“找准身上的毒瘤，快准狠的挖去，以后修德就容易了。”

益：长裕而不设，（做到了修德，好事儿拦都拦不住的就来的。）

困：穷而通，（穷则思变，变则通，通则久，久则远，穷是走到头的意思。事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。）

井：居其所而迁，（看似不大，有所为有所不为，就在这个地方呆着，比如袁隆平一生就在水稻领域研究，屠呦呦户外青蒿素方面研究，钟南山就在呼吸道领域研究，名声远扬。）

巽：称而隐，（配得上这些崇高的称号，而没有高高在上，依然在研究的路上。）

这就是“事无终始，无物多业”—《墨子》，就是一件事情还没有做好，就不要去做其他事情了。专注于一件事，并且做好，也是品德的修炼。

履以和行，（有尺度达到和谐行动）

谦以制礼，（谦恭的心态制定礼仪制度）

复以自知，（反复修炼达到自己知道）

恒以一德，（一直坚持做下去）

损以远害，（失去不利的，才能远离有害的）

益以兴利，（好品德多了，财富就来了）

困以寡怨，（困境中不抱怨，抱怨越多，福气越少）

井以辨义，（已经做成了，可以轻松的分辨）

巽以行权，（事情成型，创造者的权威就有了。屠呦呦大家都知道她）

实际上，所处的环境没有好的，想要变好是不可能的。能够学到四书，是因为灵魂深处是有善良的，所以才有幸。

面对自己的缺点，弱点，身上的毒瘤，要下狠手割下来。明知道这样做才能够通过道路达到光明，如果下不了狠手就做不到修德。

人必须突破自知，后面的几德才有机会修炼。

“天命之谓性，”“自诚明谓之性，自明诚谓之教，诚则明矣，明则诚矣。”

天命=诚明

“率性之谓道，修道之谓教，”

率性=道，修道=明诚

寻找天命，只需要诚心做事，做着做着就找到了。

天命就在前面，一边修德，一边照临四方，“名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行也。”—《墨子》。